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교회와 이

 

 

 

 


요나서
RevSuh  2010-12-17 14:41:25 hit: 4,178

요나서

니느웨는 지형상 북동쪽에 있고 다시스는 서쪽에 있다. 하나님께서 사악한 니느웨 사람들에게 회개를 외치도록 부르셨을때 선지자 요나는 하나님의 자비가 뒤따르게 될 것을 알았다. 그는 그 임무를 거절하고는 대신 다시스로 향했다. 그러나 한번 하나님께서 그의 기를 꺾으셨으나(배에서 바다로 던짐) 그를 보호(물에서 나오 고기 뱃속으로 들어감)하시자 요나는 하나님이 그의 명령에 대해 진지하심을 깨닫게 되었다. 니느웨는 여호와의 말씀을 들어야 한다. 그러므로 요나는 니느웨로 갔다. 비록 그의 회개의 설교는 성공했디만 요나는 성을 내고 낙담하였다. 그리고 죄인들을 위한 하나님의 사랑을 직접 배워야했다.
요나(Yonah)는 히브리어로 ‘비둘기’란 뜻이다. 70인역은 이 말을 헬라화하여 lonas로 이름했고 라틴어 벌가타역은 그 명칭으로 요나스(Jonas)를 썼다.

요나서는 누가 썼는가?
아밋대의 아들 이스라엘의 북왕국의 갈릴리로부터 온 선지자 요나가 그 저자이다. 이는 요나서(1:1)의 주장으로 확증된다. 또 요나서의 역사적 특성인 그 책의 이름들은 실제의 장소이며 인물들이며 다른 역사적 원천으로부터의 확증적인 진술(왕하 14:25) 그리고 신약에서 예수님의 증거가 이를 확증해 준다(마 12:40). 요나는 선민의식이 강한 자였고 앗수르의 수도 니느웨는 이스라엘의 잔인한 원수였기에 회개를 외치면서도 그들의 멸망을 바랐다. 따라서 그 성이 회개하고 구원받게 되자 크게 분해하고 실망하였다.

요나서는 언제 썼는가?
요나의 사역 기간은 주전 780년에서 760년이었으며 이스라엘의 여로보암 2세 통치때였다. 따라서 요나는 초기포로전 선지자로 북왕국을 위해 일하였다(왕하 14장). 요나는 엘리사 시대 이후와 아모스와 호세아 시기 바로 전에 사역하였다. 니느웨의 회개는 아마도 아슐단 3세(Ashurdan, 773-755 B.C)때였을 것이다. 두개의 재앙(765과 759 B.C), 일식(763 B.C)은 아마도 심판에 대한 요나의 메시지를 위해 그 백성들을 준비시켰을 것이다.

요나서는 누구에게 썼는가?
요나는 악한 앗수르 제국에 의해 세금을 바쳐야 했던 그의 자존심이 강하고 애국적인 동향인들에게 썼다.

요나서의 주제는 무엇인가?
요나서는 자연계에서 하나님의 능력과(1:-2:4) 인간사에서(3-4장) 하나님의 자비하심을 드러낸다. 요나는 구원은 여호와의 것임을 배웠으며(2:9) 하나님의 은혜는 회개하고 그에게 돌아서는 모든 사람에게 미친다. 유대의 민족주의는 이방인을 향한 그의 관심을 이해하는데 장애가 되었다. 요나는 니느웨 백성들에게 하나님께서 자비를 보여주시지 않기를 원했으나 후에 그는 그의 입장이 얼마나 이기적이고 무자비했는지를 배웠다.

요나서는 왜 썼는가?
1. 역사적 목적
요나서는 유대인의 오만한 애국주의와 이방인을 위한 하나님의 사랑을 볼 수 없도록 그들의 눈을 멀게 한 것을 강하게 꾸짖기 위함이다.

2. 교리적 목적
요나서는 하나님의 구원의 보편성, 하나님께 순종의 필요, 죄에서 회개로 인한 참된 부흥의 비결 그리고 구원은 여호와의 것임을 가르친다(2:9).

3. 기독론적 목적
신약은 요나를 그리스도의 부활의 모형으로 언급한다(마 12:40). 요나의 삶에서 그리스도는 구주와 주님으로 보여 준데 비하여(2:9) 요나서 전체를 통해서 그리스도는 그 국가에 선지자로 묘사되었다. 그리스도는 요나보다 더 크신 분으로 말씀하였고(마 12:39-41) 요나의 경험은 그리스도의 죽음과 장사 지냄 그리고 부활의 모형이다.

요나서의 핵심단어, 요절 그리고 중요한 장
핵심단어 : 니느웨의 부흥
요절 : 2:8-9; 4:2

『무릇 거짓되고 헛된 것을 숭상하는 자는 자기에게 베푸신 은혜를 버렸사오나 나는 감사하는 목소리로 주께 제사를 드리며 나의 서원을 주께 갚겠나이다 구원은 여호와께로서 말미암나이다 하니라』  (2:8-9)
『여호와께 기도하여 가로되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디 하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신줄을 내가 알았음이니이다』   (4:2)

중요한 장 : 3장
요나서 3장은 니느웨 전 도성이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 하나님께 부르짖음으로 모든 시대의 가장 위대한 부흥을 기록하고 있다.

요나서의 메시지
1. 크리스챤의 세계관의 요소들
요나는 특별히 하나님, 주권 그리고 섭리에 대한 세계관의 범주를 다룬다. 성경 어디에서도 하나님의 자비를 받을수 없는 자에게 그 자비를 요나서만큼 충분하게 드러낸 곳은 없다.

2. 하나님
요나는 창조주로 하나님을 나타낸다. 그는 풍랑과 바다의 고기를 주권적으로 지배하시기를 땅의 식물과 벌레를 재배하듯이 하신다. 요나서는 역시 사랑과 동정으로서 하나님을 보여주고 있다. 본서의 끝에 하나님의 대답하지 않은 질문은 독자로 하여금 어떻게 그의 자비가 이교도들에게 연관이 되는지를 생각하도록 독자들을 자극한다.

3. 인간
니느웨의 넓은 성에 대한 하나님의 헤아리심은 각 개인의 생명이 하나님의 눈에서 얼마나 값진 것임을 보여준다. 요나는 개인적으로 모순투성이었다. 주로 하나님께 불순종한 자로 알려진 선지자이며 그의 사역의 성공에 성낸 설교자이며 하나님을 알지 못하고 죽어가는 백성들보다 피조물의 만족에 대해 더 관심을 지닌 신자였다. 그런 점에서 그는 확실히 하나님은 그의 계획을 이루심에서 불완전하며 주저하는 사람들을 쓰신다는 사실을 나타낸다.

4. 구원
요나는 하나님의 말씀을 듣는데 반응하는 자를 하나님은 구원하신다는 원리를 논증했다. 하나님께로부터 올 말씀의 선포없이 구원은 일어나지 않는다. 기쁘게든, 주저함으로든, 부분적으로든, 완전하게든 하나님께로부터 나오는 말씀을 선포할때만 구원은 발생한다. 사도바울(그도 역시 지중해에서 있었던 풍랑에 대해 알고 있었음)은 나중에 물었다.
그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요(롬 10:14).

요나서의 개요
Ⅰ. 하나님께로부터 도망치는 불순종한 선지자(1장)
요나는 하나님께로부터 니느웨성이 회개하지 않으면 멸망한다는 선포를 하도록 부름받았다. 그러나 불순종하고 다시스로 가는 배를 탓다(스페인). 하나님은 그 안에서 요나가 3일 밤과 낮을 쉬지 못한 큰물고기를 준비하시어 그를 삼키게 하셨다.

Ⅱ. 여호와께로 돌아오는 징계받은 선지자 (2장)
그에게 임한 하나님의 손길을 인식하면서 요나는 물고기 뱃속에서 하나님께 부르짖었다. 하나님께서 큰물고기로 요나를 육지에 토해 내게 하심으로 요나를 구원하셨다.

Ⅲ. 하나님과 함께 달려가는 능력있는 선지자  (3장)
하나님께 불순종의 교훈을 배움으로 요나는 니느웨로 가서 그들의 망함을 소리쳐 외치도록 다시 위임되었다. 요나의 회개는 니느웨의 회개를 능가한다. 그리고 하나님은 그들의 뉘우침을 보시고 그가 니느웨를 벌하시려던 심판을 뉘우치시고 니느웨를 남겨 두셨다.

Ⅳ. 여호와의 앞에서 달려가는 실망된 선지자  (4장)
오만과 애국적인 이스라엘의 선지자는 이스라엘의 악한 원수가 파멸되지 않은 것에 실망하였다. 그러나 하나님은 친절하게 만일 그들이 회개한다면 이방인들에게까지도 은혜로우시고 용서하시는 것을 토라진 선지자에게 가르치신다(창 12:3). 그가 아브라함에게 말씀하셨듯이 하나님의 주된 관심은 세상을 심판하시는 것이 아니라 축복하시는 것이다.

요나서의 내용 분해
Ⅰ. 요나의 첫 번째 위임   1:1-2:10
1) 첫 번째 소명에 불순종    1:1-3
2) 요나에 대한 심판이 시행됨   1:4-17
  (1) 큰 풍랑   1:4-16
  (2) 고기로 인한 요나의 큰 구원    1:17
3) 요나의 기도    2:1-9
4) 요나의 구원    20:10

Ⅱ. 요나의 두 번째 위임    3:1-4:11
1) 두 번째 소명의 순종    3:1-4
2) 니느웨가 심판을 피함   3:5-10
  (1) 큰 금식   3:5-9
  (2) 하나님에 의한 니느웨의 큰 구원    3:10
3) 요나의 기도     4:1-3
4) 하나님이 요나를 꾸짖음    4:4-11
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