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교회와 이

 

 

 

 


하박국
RevSuh  2011-01-27 10:03:06 hit: 4,067

하박국
하박국은 회개를 거듭 외쳤으나 유다는 그 죄악된 삶의 방식을 바꾸기를 완강하게 거부하였다. 하박국은 그의 동향인들의 강팍한 마음을 알았으므로 하나님께 이런 상대가 얼마동안이나 지속될 것인지를 묻는다. 하나님께서는 바벨론이 유다에 그의 징계의 막대기가 되리라고 하셨다. 그는 어느 세대에서나 의인은 보는 것으로가 아니라 믿음으로 산다는 것을 인식하였다(2:4). 하박국은 비록 그가 하나님의 길을 완전하게 이해하지 못했음에도 하나님의 지혜를 찬양하므로 마친다.
하박국은 동사 habug 포용한다는 동사에서 나온 유별난 히브리어 이름이다. 포용하는 자 혹은 집착하는 자란 뜻일 것이다. 본서의 마지막에 가서 그 이름은 적합한 것이 되었는데 하박국이 그의 나라에 어떤 일이 생기든 상관없이 하나님께 확고히 집착했기 때문이다(3:16-19). 칠십인역에서 헬라어 명칭은 Ambakouk이며 라틴어 명칭은 벌가타역에서 Habacuc이다.

하박국은 누가 썼는가?  
하박국은 제사장 배경을 지닌 유다의 선지자였다(참고, 3:19). 전 책이 하박국의 묵시라고 주장한다(1:1; 3:1). 그러나 비평가들은 제3장이 하나의 시편이지 예언이 아니라며 반대한다. 그리고 이스라엘의 역사에서 후대에 온 것이라고 주장하는데 그 이유를 비평가들은 음악적 용어를 언급하고 있기 때문이라고 한다.
그러나 이런 논증은 잘못이다. 왜냐하면 레위의 음악은 하박국시대 이전에 오랫동안 존속해 왔었다. 레위 음악의 다수는 다윗에게서 유래되었다(대상 25장과 암 6:5). 더욱이 레위의 전통에 속한 어떤 사람이 음악과 시편에 관심이 있는 것은 자연스러울 뿐이다(참고, 시편 7편의 명칭과 하박국 3:1에 있는 시기오놋).
하박국은 그의 족보나 지위에 대해서 아무것도 언급하고 있지 않으므로 어떤 무명의 구약 인물과 그를 동일시하는 것은 추측일 뿐이다. 벨과 용의 외경에서는 다니엘이 선지자 하박국에 의해 두 번 구출되었다고 한다.

하박국은 언제 썼는가?
하박국은 임박한 사건으로 바벨론의 침공을 언급한다(1:6; 2:1; 3:16). 어떤 학자들은 하박국은 므낫네(686-642 B.C.)나 아몬(640B.C.)의 통치때에 기록되었다고 한다. 1장 2-4절에 유다의 죄에 대한 목록이 나오기 때문이다. 그러나 갈대아인들에 대한 묘사는 바벨론이 세계적인 세력이 되었고 바벨론이 앗수르의 손아래 있었을때가 므낫세의 때였다는 것은 옳지 않다. 또 이 예언이 요시아왕때에 일어났다는 것은 가능성이 없는데 요시아의 도덕적이고 영적인 개혁이 그 상황에 맞지 않기 때문이다(1:2-4). 따라서 본서의 가장 적합한 기록 시기는 여호야김 통치의 초기였을 것이다(609-597B.C). 여호야김은 그 나라를 파멸의 길로 빠뜨린 불경한 왕이었기 때문이다(참고, 왕하 23:34-24:5; 렘 22:17). 아직 바벨론은 유다를 침공하지 않았으며 그 침공이 임박했었다(1:6; 2:1). 그러므로 주전 620년보다 이르지 않고 주전 605년보다는 이른때에 기록되었을 것이다.

하박국서는 누구에게 썼는가?
하박국서는 유다의 욕심많은 귀족들과 부끄러움을 모르면서 평민들을 압제했던 종교지도자들에 대한 정죄의 메시지이다(1장). 하나님의 약속은 하나님이 공의를 변호하시기 위해 간섭하시지 않으신 것 때문에 염려하고 있는 성실한 신자들에게 전달되었다(2장).

하박국서의 주제
하박국서의 끝에가서 선지자 하박국은 변했다. 그는 모든 일을 그의 영광을 위해 역사하시는 하나님을 기다리고 신뢰하는 것을 배웠다. 욥과 같이 하박국은 하나님의 공의에 의문을 품지만 마침내 하나님은 주권적이시며 그의 공의는 그들의 이해를 초월한다는 사실을 인식한다. 하박국의 유다에 대한 심판의 메시지는 잘 받아들여지지 않았다. 왜냐하면 그 나라는 거짓선지자들이 하나님은 그의 선민을 벌하시지 않는다고 선포함으로 죄로 인해 눈이 멀었기 때문이었다. 그러나 하나님의 공의는 그것이 이방나라이든 하나님의 백성이든 상관없이 악은 심판을 요구로 한다.

하박국서를 기록한 목적
1. 역사적 목적
하나님의 사악한 갈대아인들에 대한 임박한 심판의 공의로 유다에 있는 신실한 자들을 위로하는 것이다.

2. 교리적 목적
하나님의 거룩과 공의 그리고 의인을 위한 믿음의 필요성, 그리고 하나님은 공의하시며 의인은 그를 믿음으로 산다는 것을 가르치기 위함이다.

3. 기독론적 목적
그리스도는 그 거룩한 분(1:12), 믿음으로 인한 의인을 정당화하시는 분(2:4) 그리고 어느날 세상을 ‘물이 바다를 덮음같이 여호와의 영광을 인정하는 것으로 채우실 분으로 묘사되었다(2:14). 또 하박국서는 구원이란 말이 세 번 나오는데(3:13, 18) 그 어근에서 예수가 나왔다(참고, 마 1:21).

하박국서의 중요한 낱말, 요절, 그리고 중요한 장

중요한 단어 : 믿음

요절 : 2:4; 3:17-19
『보라 그의 마음은 교만하며 그의 속에서 정직하지 못하니라 그러나 의인은 그 믿음으로 말미암아 살리라』 (2:4)
『비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을찌라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나로 나의 높은 곳에 다니게 하시리로다 이 노래는 영장을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라』 (3:17-19)

중요한 장 : 3장
하박국은 그 시작과 그 끝이 완전히 다르다. 따라서 하박국은 신비에서 확신으로 의문에서 확언으로 그리고 불평에서 신뢰로 변한다. 제3장은 성경에서 가장 장엄한 장중에 하나이며 과거역사와 장래역사에서 하나님의 영광을 기록한다.

하박국서의 신학
1. 기독교적 세계관의 요인들
하박국은 하나님의 세계관적 범주로 주권과 섭리, 그리고 윤리와 도덕에 초점을 맞추고 있다. 본서는 독자들의 경험이 그가 공정하신 분이심을 부인하는 것처럼 보일때 하나님의 속성을 생각케 한다. 더나아가 본서는 큰 악 앞에서 그의 백성을 돌보시는 문제를 다룬다. 특별한 나라가 다른 나라를 대적해서 싸울때 국제적 관계에서 도덕이 무엇인가에 대한 질문을 다룬다.

2. 하나님
선지자에게 응답하시는 하나님은 그 자신을 진리의 계시자로 보여주신다. 그 계시들도 하나님께서 인간의 역사를 지배하시는 그의 절대 주권에 초점을 맞추고 있다. 하박국 자신의 열정은 모든 백성들 가운데서 알려지는 하나님의 이름의 영광에 대한 관심에 있었다. “그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다”(3:3).

3. 인간
하나님의 계시를 떠난 인간의 추론은 하나님의 길을 결코 이해할 수가 없다. 그것들은 항상 비밀이다. 따라서 인간은 계시를 위해 하나님께 구해야 한다. 그러나 그 질문에 대한 하나님의 응답을 기다려야 한다. 하나님께서 자신을 드러내실 때 사람들은 예배와 찬양으로 그의 완전하심을 인식한다.

4. 구원
사도바울은 하박국 2장 4절(의인은 믿음으로 산다)을 구약성경에서 믿음에 의한 칭의 교리의 증거로 두 번 인용했다(롬 1:17; 갈 3:1). 구원을 위해서는 견고하며 인내로 하나님을 신뢰해야 한다는 것은 항상 하나님의 백성의 특징이었다. 본서의 마지막 절들은 주목할만한 고백 “나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다”을 포함하여 구원하시는 하나님을 믿는 찬양이다.

하박국의 개요
하박국서는 신약에서 세 번이나 인용되었는데(롬 1:17; 갈 3:11; 히 10:30) 이는 다른 어느 구절보다 더 많은 횟수이다. 그 구절은 종교개혁의 기초가 되었으며 루터의 갈라디아서 주석은 요한 웨슬리의 개종을 가져왔다. 하박국은 믿음의 책이다.

Ⅰ. 신앙이 시험됨  1장
선지자 하박국은 그 땅의 폭력과 부패에 대한 그의 부르짖음에 하나님께서 응답하시기를 요구한다(1-4절). 하나님은 대답하시기를 그가 갈대아인들로 유다를 징치하시리라고 하셨다(5-11절). 그러나 하박국은 하나님은 거룩하신데 그의 심판의 도구로 유다보다 더 악한 나라를 사용하실수 있는지 이해할 수가 없다며 항변했다.

Ⅱ. 믿음이 가르쳐짐   2장
“내가 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라 그가 내게 무엇이라 말씀하실는지 기다리고 바라보며 나의 질문에 대하여 어떻게 대답하실는지 보리라”(2:1). 그러므로 기다리는 선지자(1절)는 그의 영혼은 그 안에서 바르지 않고 실패할 그에게 의인은 믿음으로 살리라고 말씀해 주신 기꺼이 응답하시는 하나님을 만났다(2:5). 그러므로 하박국은 그의 비참한 나라(6-21절)의 죄와 특별히 가난한 자를 강탈하며 그 땅 전역에 폭력을 자행하는 자들의 죄를 슬퍼한다.

Ⅲ. 믿음이 승리함    3장
하박국의 믿음은 시험되고 가르쳐졌다. 그의 신앙은 먼저 그를 가르치신 하나님께 승리를 표현하게 한다(1-5). “그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다 그리고 하나님의 능력에 대해(6-12절)” 그가 서신즉 땅이 진동하며..... 주께서 노를 발하사 땅을 두르셨으며 분을 내사 여러 나라를 밟으셨나이다 그리고 마지막으로 하나님의 목적에 대해(13-19절); “주께서 주의 백성의 구원을 위해 오신다”.

하박국의 내용분해
Ⅰ. 하박국의 문제들     1:1-2:20
1) 하박국의 첫 번째 문제    1:1-4
2) 하나님의 첫 번째 대답    1:5-11
3) 하박국의 두 번째 문제    1:12-2:1
4) 하나님의 두 번째 대답    2:2-20

Ⅱ. 하박국의 찬양    3:1-19
1) 하나님의 자비를 위한 하박국의 기도    3:12
2) 하박국이 하나님의 자비를 기억함   3:3-15
  (1) 하나님의 인격의 영광   3:3-4
  (2) 하나님의 소원하시는 행사의 능력    3:5-15
3) 하박국이 하나님의 구원을 신뢰함   3:16-19


글/서춘웅 목사
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서춘웅 목사[Rev. David Suh]

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