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교회와 이

 

 

 

 


빌립보서
RevSuh  2011-03-11 19:36:29 hit: 3,000

빌립보서

바울은 그가 궁핍할 때 도움을 받은 것을 기억하며 빌립보에 있는 신자들에게 감사 편지와 아울러 그리스도의 연합에 관한 긴 내용의 교훈을 하고 있다. 그는 그리스도안에서만 참된 연합과 기쁨이 가능하다고 한다. 겸손과 섬김에서 우리의 모범이신 그리스도와 더불어 우리는 목적과 자세, 목표, 그리고 일에서 하나임을 기뻐할 수 있다. 이는 바울이 그 자신의 생활로부터 보기를 들어 설명한 진리이며 빌립보 교인들이 기 필코 듣는 것이 필요한 진리이다. 바울은 그의 감옥에 갇힌 것이 오히려 복음의 진전이 된 것을 인해서   기뻐한다. 크리스챤은 그리스도를 위해서 고난을 받도록 부름받았으며 하나님께서 높여주신 그리스도의 겸손을 배워야 한다. 역시 바울은 다투는 두 여인들이 화해하기를 호소하고 있으며 주안에서 기뻐하라고 한다. 본서는 즐거운 그리스도인의 생활에 대해서 많이 가르치고 있다.
본서는 포스 필립페시오우스(Pros Philippesious), 빌립보인들에게라고 불렀다. 빌립보 교회는 바울이 마게도니아에서 발견한 첫 번째 교회였다.

빌립보서는 누가 썼는가?
빌립보서는 바울이 썼다.   1:1
1. 내증
1) 바울이 본서를 썼다고 주장한다   1:1
2) 본서의 특성이 그 주장에 맞는다. 왜냐하면 바울이 그의 배경을 베냐민 지파의 히브리인으로 율법을 지키는데 열심이었던 바리새인으로 묘사하고 있기 때문이다.
3) 그의 동행자 디모데가 사도행전에서 알려진 것에 잘 맞는다(16:1-3).
4) 문체가 은혜와 평강으로 시작하는 것이나(1:2) 그리고 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 모두에게 있을지어다(4:23)로 마치는 것이 바울적이다.
5) 그리스도안에서라는 표준적 중요한 구절이 주제와 더불어 쓰였다(1:25).
6) 교리가 바울적인데 그리스도가 우리의 생명이시며(1:21; 갈 2:20) 그리스도가 만물을 다스리시는 머리시며(2:9-11; 골 2:9-10) 유대주의자에 대한 바울의 반대(2:1-3; 갈 5:1-6)가 그것이다.

2. 외증
바울의 이름이 최초로 알려진 사본들에 있다. 초대교회 교부들이 바울의 저작으로 지지하는데 로마의 클레멘트(Clement of Rome), 익나디우스(Ignatius), 폴리갑(Polycarp), 뮤라토리안 정경(The Muratorian Cannon), 그리고 이단 말시온까지 이다. 그리고 대부분의 비평가들까지도 본서를 바울의 저작으로 본다.

빌립보서는 언제 누구에게 썼는가?
에베소서는 주후 61년과 62년 사이에 썼는데 이는 바울이 감옥에서 있을 때였다(행 28장). 그가 그의 매임을 말하면서(1:13) 그의 소망이 풀려나는 것임을 말할 뿐 아니라 궁궐 수비대에 대한 그의 증거가 바울이 본서를 썼을 때는 옥중에 있었음을 암시해 준다. 그러나 바울의 가이사랴에 구류되어 있었던 때(행 23-24장)는 그의 감옥에 갇힌 상태에 적합하지 않은 것이 여기 시위대에 대한 언급이 있기 때문이다(1:13). 그러나 거기는 아닌데 여기서처럼(18절) 가이사랴에서는 선교하는 것이 자유롭다는 언급이 없다. 바울은 디모데만이 그와 함께 있다고 한 여기서보다(1:1; 2:19-21) 그밖에서는 바울이 더 많은 사람과 교제했다(골 4:7-14; 몬 23-24).
빌립보서에 묘사된 환경이 사도행전 28장에 기록된 바울 투옥에 더 적합하다(주후 61-62년). 여기서 방면에 대한 그의 암시 때문에(빌 1:19- 몬 22) 이는 그가 거기서 죽음을 예상한 후에 감금된 상태(주후 67년)에 관해서 디모데후서 4:6-8에서는 언급하지 않았다.
본서는 감독(장로)과 집사들을 포함해서 빌립보교인들에게 썼다(1:1). 그들은 대부분이 이방인으로 거기에는 회당이 있지 않았다. 여인들의 한 그룹이 안식일에 기도하기 위해 강가에서 모였다(행 16:11-13). 바울의 빌립보 방문은 바울이 아시아에 있는 동안 받는 마게도니아 사람의 환상의 결과였다(9-10절). 이 환상은 바울을 유럽으로 불렀다-마게도니아의 한 도시 빌립보로 바울이 본서를 썼을 때 그 교회는 감독과 집사가 있는 조직된 교회였다(빌 1:1). 그 시작부터 여자들이 그 교회에서 두드러졌다(행 16:14-15; 빌 4:2). 빌립보인들은 부유했으며 관대한 교회였다.
그 하나의 사건을 들자면 루디아는 여성 사업가(행 16:14)였고 그 교회는 다른 사람들에게 관대했다(빌 4:10-18). 이 교회는 세 부류의 사람들로 구성되어 있었다. 그들은 루디아의 가족(행 16:14-15); 여인의 해방을 묘사함; 귀신들린 소녀(16-18절), 노예의 해방을 묘사함; 그리고 개종한 간수(27-33절) 그리스도께 가족의 개종을 모범함. 이같은 일들은 복음이 유럽 전역에 확산될 것에 대한 예시를 강조한 것이다.

빌립보서를 쓴 목적이 무엇인가?
바울이 빌립보서를 쓴 목적은 하나가 아니었다. 따라서 본서는 한 가지 주제로 진행되고 있지 않다. 빌립보서를 쓸 때에는 몇 가지 목적이 있었다. 그것은 개인적이면서도 목회적이었다.
(1) 독자로 하여금 범사에 주안에서 항상 기뻐하도록 용기를 주기 위해서(1:26; 3:1; 4:4, 10-13)
(2) 그들의 그에 대한 염려를 해소시키기고 그들에게 그의 환경을 연관시키기 위하여(1:19; 4:10)
(3) 그에게 보내 준 그들의 많은 선물과 최근에 에바브로디도의 편에 보내온 선물을 인해서 그들에게 감사하기 위하여(2:25, 28; 4:15).
(4) 유대주의에 대해 그들을 경고하기 위해(3:1-3, 18-19)
(5) 완전주의자들을 꾸짖기 위하여(13-14절)
(6) 쾌락주의자들과 물질주의자들을 저지시키기 위하여 (18-19절)
(7) 그리스도안에서 화목하도록 그들을 권면하기 위해서(4:2)
(8) 성심을 다한 섬김의 필요성을 강조하기 위하여(1:27-2:18)

빌립보서의 주제는 무엇인가?
본서의 주제는 다양하지만 그 중심 주제는 그리스도안에서 기뻐하라는 것이다(1:26).

빌립보서의 핵심단어, 요절 및 장
핵심단어 : 그리스도안에서 살자
요절 : 1:21; 4:12

『이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라』  (1:21)
『내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라』  (4:12)

핵심 장 : 2장
하늘을 떠나서 사람의 종이 되신 예수 그리스도의 겸손의 계시인 신약 진리의 위대함은 드러내 주고 있다. 그리스도는 분명 신자의 모범이시다. 바울은 너희안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도의 마음을 품으라고(2:5) 용기를 준다.

빌립보서가 우리의 신앙에 대한 이해에 기여하는 것은 무엇인가?
1. 칭찬
대부분의 바울의 서신은 거짓 교훈과 실천해야 할 신앙을 반대하는 것같은 교회의 문제를 시정하는데 중점을 두고 있다. 그러나 빌립보서는 부드러운 시정이 있기는 하나 그 주된 관심은 칭찬이다. 바울은 신앙에서 그들의 진보를 기대하고 있다.

2. 예수님의 낮아지심과 높아지심
빌립보서 2:6-11에서 예수님은 하나님과 같은 본질이시지만 가장 낮은 자리를 취하셨고 구원을 위해 십자가에 죽으셨다. 이제 아버지는 가장 높은 곳으로 올리셨다. 따라서 그리스도에 대한 지고의 견해에 대한 고백의 증거가 아주 초기 교회생활안에 있었음을 엿볼 수 있다.

3. 기쁨
기쁨에 대한 소리가 본서 전체를 통해서 울려 퍼지고 있다(기쁨; 5회가 나오며 기뻐하라가 9회 나온다). 이는 그리스도인들은 기뻐하는 사람들임을 강조한다.

4. 복음의 설교
바울은 동기에 상관이 없이 증거되는 것이 복음임을 인해서 기뻐하라고 권면한다(1:12-18).

5. 복음의 동역자
바울과 빌립보 교인들이 복음을 위해서 함께 일하고 있음을 예증해 주고 있다(1:5). 바울은 사랑으로 그들을 목양했으며 그들은 성숙과 애정으로 반응했다.

6. 복음을 인한 고난
바울은 크리스챤의 구원에서 십자가와 부활의 위치를 강조하였다. 그리스도인의 고난은 복음의 진보를 위한 하나님의 선물로 본다(1:14-18, 29-30; 2:16-17). 중요한 것은 그리스도를 섬기는 것이다.

빌립보서의 메시지
그리스도를 아는 것은 그밖에 어느 것보다 훨씬 더 많은 기쁨이고 중요하다. 왜냐하면 하나님은 모든 이름위에 뛰어난 이름으로 십자가에 달리신 종이신 그리스도를 높이셨기 때문이다.

1. 기독교인의 세계관 요소들
빌립보서는 언약과 구속, 공동체와 교회 그리고 권징에 대한 세계관적 요소에 주목한다. 구속은 예수 그리스도가 본서에서 두드러진 것을 알므로 하나님과 인격적 관계로 묘사된다. 따라서 예배와 증거하는 공동체로서 지역교회에 관한 개념이 있다.

2. 하나님
그의 영광을 위하여 아버지 하나님은 예수 그리스도를 높이시고 사람들이 그가 친절히 돌보시는 그를 알 수 있도록 부르신다. 하나님의 본성이신 예수님은 십자가에 죽으심으로 자신을 낮추셨으나 그로 인해서 가장 위대한 이름으로 높아지셨다. 하나님의 성령은 모든 참된 예배를 가능케 하시며 하나님의 백성을 위해 도움을 예비하신다.

3. 인간
빌립보서는 두 부류의 인간을 소개하고 있다.
하나는 그리스도의 십자가의 원수이며 다른 부류는 그를 아는 자들이다(3:18-20). 전자는 멸망으로 운명된 자이며 후자는 부활을 위해 운명된 자이다. 그러나 그를 아는 그들 중에 어떤 이들은 그를 순수하게 선포하나 다른 이들은 잘못된 동기로 전한다.

4. 구원
구원은 그리스도를 아는 견지에서 소개된다. 그리스도를 안다는 것은 단지 죄를 위한 치유 이상이다. 왜냐하면 생활속에서 그밖에 모든 것은 행복하게 벗어지게 되는 가치있는 보화이기 때문이다. 이것은 과거에와 전에 있던 어떤 선한 것만 아니라 역시 그의 추종자로 고난도 즐거워하게 될 것을 의미한다(그가 하신 것처럼). 그들은 궁극적으로 그의 부활에 참여한다.

빌립보서의 내용 개요
Ⅰ. 현재 상황에 관한 바울의 설명   1:1-30

1) 바울의 감사 기도     1:1-11
2) 바울의 고난이 복음을 증진케 함    1:12-18
3) 바울의 고난이 주님을 높임        1:19-26
4) 고난에 대한 바울의 권면          1:27-30

Ⅱ. 그리스도의 마음을 가지라는 바울의 호소        2:1-30
1) 바울의 겸손에 대한 권면    2:1-4  
2) 겸손에 대한 그리스도의 모범    2:5-16
3) 겸손에 대한 바울의 모범        2:17-18
4) 겸손에 대한 디모데의 모범      2:19-22
5) 겸손에 대한 에바브로디도의 모범     2:25-30

Ⅲ. 그리스도의 지식을 소유하라는 바울의 호소       3:1-21
1) 육신을 신뢰함에 대한 경고     3:1-9
2) 그리스도를 알라는 권면        3:10-16
3) 육신을 사랑함에 대한 경고     3:17-27

Ⅳ. 그리스도의 화평을 소유하라는 바울의 호소       4:1-23  
1) 형제들과 화목     4:1-3
2) 주님과 화목       4:4-9
3) 모든 환경에서 평안   4:10-19
4) 결론         4:20-23


    
     글/서춘웅 목사






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