| RevSuh |
2010-10-11 19:59:46 hit: 8,999 |
|
마태복음
마태복음은 말라기 선지의 사역 이후 400년의 침묵을 깨고 다시 한 하나님의 메시지이다. 당시 세계의 관심은 가이사 어거스터스가 통치한 로마에 집중되어 있었다. 유대는 광활한 제국에서 작은 지방일 뿐이었다. 그러나 여기서 세계가 관심을 두지 않는 사건이 일어났다. 그러나 세상을 영원히 변화시킬 중요한 사건으로 그리스도가 탄생하셨다. 특별히 마태복음은 유대인이 유대인에게 한 유대인에 관해서 기록한 복음서이다. 저자 마태의 독자는 그의 동향인들이었으며 예수 그리스도가 그 주제였다. 마태는 예수님을 유대인의 왕, 오랫동안 기다렸던 메시야로 소개하고 있다. 그는 구약을 주의깊게 인용하면서 예수 그리스도가 메시야이심을 주장한다. 그의 족보, 세례, 메시지, 그리고 기적 모두는 같은 결론에 귀착되는데 그리스도는 왕이시라는 것이다. 그의 죽음까지도 패배로 보였지만 승리로 변했으며 그 메시지는 유대인의 왕은 살아나셨다는 것이다.
명칭
마태복음의 초기 명칭은 카타마타이온, 마태에 따른 복음이었다. 마태란 이름은 여호와의 선물이며 그의 별명은 레위였다(막 2:14; 눅 5:27).
마태복음의 정경의 위치
마태복음이 신약의 첫 번째 책이라는 사실만으로도 그 영향력은 과소평가할수 없다. 마태복음이 신약의 첫 번째 책이 된데에는 쉽게 제일 먼저 쓰여진 책일 것이라는 생각을 할수 있다.
그러나 실제로 마태복음은 신약성경중에서 제일 먼저 기록된 책은 아니다. 그러면 왜 마태복음이 제일 첫 번째 책이 되었는가?
적어도 아래 두가지 이유에서였을 것이다.
첫째, 마태복음은 옛언약과 새언약 사이에 연결고리이다. 다시 말하면 메시야 왕국에 대한 구약의 소망과 신약교회 사이에 간격을 이어주는 역할을 한다. 마태복음은 어떻게 예수님이 옛언약의 메시야에 대한 기대를 성취하셨는지 그래서 옛언약이 참으로 실제가 되었는지를 보여준다.
마태복음 1,071절 중에 605절이 예수님이 하신 말씀이다. 마태복음은 그 어느 복음서보다도 그리스도의 생애를 자세하게 묘사해 주고 있다.
둘째, 교회에 대한 마태복음의 가치와 유용함에서 사복음서의 첫번째 위치를 차지할 수 있었다. 마태복음에는 복에 대한 설명, 산상수훈, 주님의 기도 그리고 다른 문제에서 크리스챤에게 매우 중요하면서도 유익한 교훈을 해 준다.
마태복음은 누가 썼는가?
고대의 전통에 의하면 마태가 본서를 썼다고 한다. 그리고 그 전통에 따르면 아마도 파피아스(Papias)에 의해 언급된 예수님의 말씀(logia)은 원래 셈어로 썼다는 것이다. 본서는 마태가 썼다고 주장하지 않는다. 그러나 초대 교부들은 하나같이 마태의 저작이라고 언급하였다. 그리고 그 내용이 마태의 저작임을 지지한다. 예를 들면 다른 복음서들은 예수님이 세리와 죄인들과 함께 식사하신 집이 세리 마태의 집이었다고 한다(막 2:15; 눅 5:29). 그런데 마태가 이에 대해 침묵하는 것이 마태의 저작임을 짐작케 한다. 그밖에 본서의 저자가 마태였다는 증거로는 다른 어느 복음서보다도 돈과 돈의 모형에 대해 더 많이 언급한다는 것이다. 그리고 신약의 첫 책의 위치가 사도에 의해 쓰여진 것이었으리라는 증거가 될 수 있을 것이다.
마태는 누구였는가?
마태는 알패오의 아들이었으며(막 2:14) 로마 정부를 위해 가버나움에서 세리로 일했다. 따라서 동향의 유대인들이 싫어하는 인물이었을 것이다. 예수님이 그를 부르실 때 그는 신속하게 반응하여 예수님을 그의 집에 초대하여 대접하였으며 그 제자 중 한 사람이 되었다(9:9-13; 막 2:14; 눅 5:27-28). 그의 이름이 마지막으로 나타난 곳은 사도행전 1:13이며 거기서 그는 다른 제자들과 교인들과 함께 다락방에서 기도하고 있었다. 그리고나서 그의 모습은 성경의 기록에서 사라지고 만다. 전통은 그가 15년간 팔레스틴에서 선교했으며 그후에 에디오피아, 마게도니아, 씨리아, 그리고 페루시야에서 전도했다고 한다. 동방교회의 전통은 그가 평화롭게 죽었다고 하나 서방교회의 전통은 그가 처형당했다고 한다.
마태복음은 언제 어디서 썼는가?
자유주의 학자들은 두가지 이유에서 마태복음은 주후 70년 이후의 저작이라고 주장한다.
1. 마지막 장에 나오는 삼위일체적 세례 형식 때문이며
2. 마태복음 24장과 25장은 예루살렘 멸망(주후 70년)에 대한 반영이라는 것이다.
본서에는 유대인만 아니라 이방인의 면목도 드러나고 있다. 따라서 두 그룹의 공동체에 호소했을 것이다. 이는 수리아의 안디옥 교회를 연상케 한다. 또 저자 마태는 그의 자료로 마가복음을 사용하고 있다. 따라서 본서는 마가복음 보다는 후에 기록되었을 것이다. 그러므로 본서는 60년에서 70년 사이에 기록되었을 것이다. 예수님의 어떤 말씀은 주후 70년 파괴될 성전을 가리키고 있다. 따라서 마태는 성전이 파괴되기 전에 썼을 것이다(5:23-24; 12:5-7; 23:16-22; 참고, 26:60-61). 보수적인 학자들은 가장 빠르게는 50년에서 늦게는 70년으로 보나 자유주의 입장에 서있는 학자들은 140년까지 보기도 한다.
그리고 본서의 기록 장소로는 팔레스틴이나 씨리아의 안디옥이었을 것이다. 왜냐하면 씨리아의 안디옥은 유대인이 많이 거주했으며 첫 이방인 전도 중심이었기 때문이다.
마태복음의 언어는 무엇이었는가?
앞에서 살펴본대로 유세비우스(Eusebius, C.A.D. 325)는 파피아스(C.A.D. 100)를 인용하여 마태는 주님의 말씀을 아람어로 썼으며 헬라어로 번역되었다고 한다. 유세비우스보다 150년을 앞선 이래니우스(Irenaeus)는 마태는 히브리인들 중에서 그들의 언어로 복음서를 썼다고 하였다. 그러나 유세비우스가 언급한 아람어로 썼다는 마태복음은 존재하지 않는다. 따라서 어떤 학자들은 마태는 원래 아람어로 썼으나 헬라인 교회의 신자 수가 증가하면서 본서의 헬라어판이 나오게 되었다고 한다.
마태복음의 주제는 무엇인가?
마태복음의 주제는 메시야가 오셨다는 것이다. 메시야는 약속된 왕이시며 다윗의 아들 예수 그리스도로 선포된다(왕). 이렇게 마태복음은 크게 구약의 예언에 의지해서 예수님이 약속된 분이심을 드러내고 있다.
구약에서 인용한 내용은 아래와 같다.
| 마태복음의 구절 | 구약의 예언 |
|---|
| 마태복음 1:22-23 | 이사야 7:14 | | 마태복음 2:5-6 | 미가 5:2 | | 마태복음 4:12 | 이사야 9:1-2 | | 마태복음 21:2-5 | 스가랴 9:9 |
마태복음의 기록 목적은 무엇인가?
마태복음은 크게 두 가지 목적으로 쓰여졌다.
첫째로, 그는 유대인들에게 예수님이 그들의 메시야였음을 보여 주기를 원했다.
둘째로, 그리스도의 생에의 사건을 구약에서 메시야임에 대한 예언과 연관짓는 것이었다. 예수님이 다윗의 아들이셨으며(1:1, 7:9) 유대인의 왕(2:2; 27:37)이심을 증명했다.
그 주제들을 요약하면
1. 예수는 약속된 메시야시오 다윗의 아들이며 하나님의 아들이시며 인자시오 임마누엘로 구약이 가리킨 분이시다.
2. 약속된 장래 나라는 예수님의 생과 사 그리고 부활과 높아지심으로 시작되었다.
3. 메시야적 통치는 이 세상에서 유대인과 이방인 신자들이 예수님의 권위에 복종하고 시험을 이기고 박해를 견디며 예수님의 교훈을 받아들이고 세상에 천국의 복음을 증거하는 것이다. 이 메시야의 통치는 구약의 소망의 성취인데 그 완성된 천국은 메시야이신 예수님의 재림으로 된다. 그리고 그의 시대에 교회의 성장에 필요한 진리를 공급해 주기를 소원했다. 이스라엘의 메시야의 배척때문에 교회의 주님이신 예수님은 변증적이며 호교적인 목적으로 쓰였다. 예수님에 대한 이야기는 교회의 교훈과 설교의 사역에 필요했다. 보복, 맹세, 이혼 그리고 범법자의 취급에 관한 규정들이 필요했으며 또 율법에 대한 크리스챤의 정의와 관계가 필요했다. 그밖에도 교회의 헌신에 대한 필요와 그들이 유대인과 이교도들과 기본적 자세에서 어떻게 달라야 하는지도 알아야했다. 그리고 무법주의와 이단에 대한 대처도 필요하였다. 이렇게 신자가 그들의 상황에서 구별된 삶을 위해서는 성령님의 도우심이 필요했다. 마태복음은 예수님이 바로 구약에 약속된 메시야이시며 그를 믿어 구원받을 신자는 어떻게 살아야 하는지를 교회 공동체와 개인들에게 가르치려는 목적이 있었다.
마태복음의 핵심
핵심단어 : 왕이신 예수님
요절 : 16:16-19; 28:18-20
『시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시오 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고』(16:16-19)
『예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라』(28:18-20)
중요한 장 : 12장
12장은 마태복음의 전환장이다. 이스라엘의 지도자로 활동한 바리새인들이 공적으로 예수 그리스도가 메시야이심을 부인하였다. 저들은 예수님의 능력이 하나님께로부터가 아니라 사탄에게서 왔다고 하였다. 따라서 그리스도의 사역은 곧 그의 비유에 대한 새로운 교훈으로 바뀌었으며 그의 제자들에게 더 많은 시간을 할애하시면서 이제 그의 죽음이 가까웠다고 거듭 언급하셨다.
마태복음의 신학
마태복음은 네가지 질문에 대답한다.
1. 나사렛 예수가 구약의 메시야이신가?
2. 왜 예수님은 약속된 메시야 왕국을 실현하시는데 실패하셨는가?
3. 그 왕국은 이미 도래했는가?
4. 오늘날 하나님의 목적은 무엇인가?
마태복음은 왕과 그의 왕국 그리고 그 설립자와 그의 교회였다.
그 첫 절에서 이중적인 왕조가 소개되었다. 마태복음은 아브라함의 아들, 다윗의 아들, 예수 그리스도의 계보에 관한 책이다. 따라서 본서는 다윗의 아들 예수, 메시야와 아브라함의 아들 예수, 메시야에 대해 관심이 크다.
마태복음의 메시지
1. 신자의 세계관을 위한 요소들
마태는 우리에게 하나님의 개획은 그의 왕국을 세우시는 것임을 상기시켜 준다. 하나님의 나라는 예수님의 메시지를 받을 자들의 영적 왕국으로 확장된다는 것이다. 마태복음은 언약, 구속, 제자, 윤리 그리고 도덕과 시간 및 영원에 관한 범주를 발전시킨다.
2. 하나님
하나님은 산 자의 하나님이시다(22:32). 이는 그의 제자들의 사후에 삶까지도 보호하시는 분이심을 의미한다. 그 하나님은 행동하시는 분이시며 오실 메시야에 대한 성경을 이루심에서 주도적이심을 보여준다. 본서는 삼위일체의 하나님에 대해 가르치고 있으며 그리스도의 신성에 대한 신자의 이해에 크게 기여하고 있다. 예수님의 지상 사명의 이해에서 중요한 역할을 하시는 인자로 자신을 언급하신다.
3. 인간
본서는 인간의 죄성을 엄중한 말로 지적한다. 유대인이나 로마인이나 다 예수님을 십자가에 못박은 책임이 있다. 그러나 역시 예수님을 따르는데 헌신된 사람은 위대한 선을 성취할 수 있음을 보여준다. 마태는 사람들이 예수님을 믿는 것의 중요성과 역시 적은 신앙을 가진 자들의 예수님에 대한 비판도 보여주고 있다.
4. 구원
구원은 주로 예수님의 인격에서 신선한 방법으로 임한 하나님의 나라에 속한 개념으로 소개되었다(12:28). 예수님의 죽음과 부활은 하나님이 구원을 예비하신 신적 방편이었다. 비록 예수님은 그의 생존시에 유대인에게만 그의 왕국의 메시지를 전하셨지만 본서의 마지막 행위는 그의 제자들에게 위임하시기를 유대인에게처럼 이방인들(모든 나라)에게로 가라고 명령하셨다(마 28:18-20).
마태복음의 특성
마태복음의 그의 이야기에서 다른 공관복음처럼 개인의 행위에 대해 강조하지 않는다. 또 마태는 다른 곳에서 나타나지 않는 이름들을 소개한다. 요셉(1:18-25), 대헤롯(2:1-16), 그리고 야고보와 요한의 어머니(20:20, 21)가 마가복음과 누가복음에서 보다 더 많은 공간을 할애하나, 마가와 누가는 마태보다 인물의 묘사를 더 많이 하고 있다.
일반적으로 마태복음의 인물들은 마가, 누가, 그리고 요한복음에 인물들과 일치한다. 세례요한, 마리아(예수님의 어머니), 12 사도, 가야바, 대제사장들, 빌라도, 구레네 시몬, 아리마대 요셉, 그리고 많고 적은 인물들이 그 이야기에서 그들의 몫을 다하고 있다. 그러나 그 가르침에 부수적이었다.
특별한 특징
1. 마태는 강화(이야기) 복음이다.
구분 강화
1) 예언들이 실현됨 1:1-4:11 요한의 설교 3:1-12
2) 원리들이 선포됨 4:12-7:29 산상설교 5:1-7:29
3) 능력이 나타남 8:1-11:1 위임 5:1-7:29
4) 계획이 설명됨 11:2-13:53 비유 13:1-52
5) 목적이 선언됨 13:54-19:2 용서의 의미 18:1-35
6) 문제들이 제시됨 19:3-26:2 비난과 예언 23:1-25:46
7) 고난이 성취됨 26:3-28:10 (강화 없음 : 행동)
8) 결론 28:11-20 대위임 28:18-20
2. 마태는 교회의 복음이다.
마태복음에는 교회란 말이 단 한번만 나온다(16:18, 18:17). 이 구절은 모두 그리스도에 의해 말씀된 것으로 앞으로 있게 될 기관으로서 교회의 명확한 사상을 지니고 계셨음을 보여 주고 있다. 그의 이런 말씀들은 본서가 용기와 훈련이 필요한 연약하고 힘들어 하는 교회를 위해 쓰고 있음을 가리킬 것이다.
3. 마태는 왕의 복음이다
마태복음은 천국의 교리를 강조할 뿐아니라 복음서 전체를 통하여 그리스도의 충성됨이 두드러지다. 제1장에 족보 왕의 혈통을 따른 것이다. 헤롯의 경고는 정치적 경쟁자로 소개된 예수님의 탄생때문이었다. 예루살렘의 입성은 나귀새끼를 타신 평화의 왕으로서 그의 오심이었다(21:5, 7). 종말론적 강화에서 그는 그가 그의 영광의 보좌에 앉으실 것을 예언했다(25:31). 빌라도에 의해 쓴 십자가 위에 죄명에는 이는 유대인의 왕 예수라고 하였다(27:37).
마태복음의 개요
1. 왕의 소개(1:1-4:11)
아브라함에게 한 약속은 네 안에서 땅의 모든 가족들이 복을 받을 것이라는 것이었다(창 12:3). 세상의 구주 예수 그리스도는 아브라함의 아들이다(1:1). 그러나 그는 역시 다윗의 아들이시며 다윗의 직계로 이스라엘의 왕이 될 자격을 갖추셨다. 동방박사는 유대인의 왕(2:7)이 나신 것을 알고 그에게 경배하러 왔다. 세례요한은 메시야의 선두자로 예언적 침묵의 400년을 깨고 그에 대해 증거하였다(비교, 말 3:1). 그 왕의 무죄함은 그가 아버지의 뜻을 불순종하라는 사탄의 시험을 이기셨을때 증명되었다.
2. 그 왕의 선포(4:12-7:29)
이 부분에서 마태는 그리스도의 사역에서 중대한 국면을 발전시키기 위해 그의 자료의 연대적 배열보다 주제별로 사용했다. 주님의 말씀들은 산상설교에서 발견된다(5-7장). 이 강화는 읽는데 15분 이상이 소요되지 않지만 세상에 준 그 설교의 심원한 영향력을 소홀히 해서는 안된다. 산상설교는 하나님의 백성을 위한 새로운 율법과 표준을 소개한다.
3. 그 왕의 권세(8:1-11:1)
주님의 일이 10개의 기적의 씨리즈로 소개되었는데 모든 영역(질병, 귀신, 죽음 그리고 자연)을 지배하시는 그의 권위를 드러낸다. 따라서 주님의 말씀은 그의 행적으로 지원받았다. 그의 주장은 그의 신임장에 의해 확보되었다.
4. 그 왕의 점진적인 배척(11:2-16:12)
여기에는 그리스도의 말씀과 사역에 대한 반작용으ㅢ 연속을 볼수 있다. 증가되는 반대 때문에 예수님은 그가 그의 다가오고 있는 죽음과 떠나심을 위해 제자들을 준비시키심으로 제자들과 비교적 더 많은 시간을 보내기 시작하셨다.
5. 그 왕의 제자들의 준비(16:13-20:28)
강론의 연속에서 예수님은 그에 대한 제의를 받아들이거나 배척함의 중요성을 말씀하셨다. 그의 교훈(16:13-21:11)은 주로 그를 받아들이는 자들에게 직접 하시는 것이었다.
6. 그 왕의 제시와 배척(20:29-27:66)
이 부분에서 그리스도의 말씀의 대부분은 그들의 왕을 배척하는 자들을 목표하셨다. 주님의 예언은 유대 백성들이 흩어지는 결과를 가져 올 예루살렘이 멸망할 것이라는 무서운 것이었다. 이런 사건을 내다보시면서(주후 70년에 성취됨) 예수님은 역시 심판자와 세상의 주로서 그의 재림도 예언하셨다.
7. 그 왕의 증명(28장)
그의 말씀과 사역을 확증하는 것은 빈무덤, 부활 그리고 다시 나타나심이었으며 이것들은 예수 그리스도가 참으로 예언된 하나님의 그 아들이시며 메시야이심을 증명하는 것이었다.
유대에서의 그리스도의 마지막 사역(19:1에서 시작됨)은 죄인들을 구속하시기 위해 그의 생명을 자원하여 포기하신 왕으로 십자가에 달리심에서 그 절정에 이른다. 예수님은 하나님의 사랑에 대한 이 위대한 실행에서 무서운 인간의 증오를 견디셨다(참고, 롬 5:7-8). 그의 완전한 희생은 받으실만한 것이었으며 이 복음서는 그의 영광스러운 부활로 결론짓고 있다.
마태복음의 내용분해
제1부 왕의 소개 1:1-4:11
1. 그 왕의 강림 1:1-2:23
1) 그리스도의 족보 1:1-17
2) 그리스도의 탄생 1:18-25
3) 동방박사의 방문 2:1-12
4) 애굽으로 피난 2:13-15
5) 헤롯이 어린아이들을 죽임 2:16-18
6) 예수님이 예루살렘으로 돌아가심 2:19-23
2. 그 왕을 알리는 자 3:1-12
1) 세례요한의 인격 3:1-6
2) 세례요한의 설교 3:7-12
3. 그 왕에 대한 인가 3:13-4:11
1) 예수님의 세례 3:13-17
2) 예수님의 시험 4:1-11
(1) 첫 번째 시험 4:1-4
(2) 두 번째 시험 4:5-7
(3) 세 번째 시험 4:8-11
제2부 그 왕의 선포 4:12-7:29
1. 그 설교를 위한 배경 4:12-25
1) 예수님이 그의 사역을 시작하심 4:12-17
2) 예수님의 그의 첫 제자들을 부르심 4:18-22
3) 갈릴리에서 예수님의 사역들 4:23-25
2. 산상설교 5:1-7:29
1) 그 왕국의 주제들 5:1-16
(1) 팔복 5:1-12
(2) 비유 5:13-16
2) 율법에 대한 예수님의 관계 5:17-7:6
(1) 예수님이 율법을 이루심 5:17-18
(2) 예수님이 바리새적 해석을 배격하심 5:20-48
① 살인 15:20-26
② 간음 5:27-30
③ 이혼 5:31-32
④ 맹세 5:33-37
⑤ 보복 5:38-42
⑥ 사랑 5:43-48
3) 예수님이 바리새인의 관습을 배격하심 6:1-7:6
① 구제 6:1-4
② 기도 6:5-15
③ 금식 6:16-18
④ 부 6:19-34
⑤ 비판 7:1-6
4) 예수님이 그 나라에 들어감에 대해 가르치심 7:7-27
① 구하면 주실 것임 7:7-11
② 황금율 7:12
③ 생명에 관한 두가지 길 7:13-14
④ 거짓과 참된 가르침 7:15-20
⑤ 천국에 들어가는 참 길 7:21-23
⑥ 건축자의 비유 7:24-27
5) 그 설교에 대한 반응 7:28-29
제3부 그 왕의 권세 8:1-11:1
1. 그 왕의 권세의 실연 8:1-9:34
1) 치유의 기적 8:1-17
① 나병환자가 깨끗해 짐 8:1-4
② 백부장의 종이 치유됨 8:5-13
③ 베드로의 장모가 치유됨 8:14-17
2) 제자됨의 요지 8:18-22
3) 능력의 기적들 8:23-9:8
① 바다가 잔잔케 됨 8:23-27
② 귀신들이 돼지떼에게 쫓겨남 8:28-34
③ 중풍병자가 용서됨 9:1-8
4) 제자들의 구분 9:9-17
① 마태가 부름받음 9:9
② 제자들이 죄인들과 함께 식사함 9:10-13
2. 제자들이 금식을 안함 9:14-17
3. 회복의 기적들 9:18-34
1) 생명이 회복됨 9:18-26
2) 시력이 회복됨 9:27-31
3) 벙어리가 회복됨 9:32-34
4. 그 왕의 능력의 위임 9:35-11:1
1) 권세의 위임의 필요 9:35-11:1
2) 12사도가 파송됨 10:1-4
3) 12사도들이 배움 10:5-11:1
제4부 그 왕에 대한 점진적인 배척 11:2-16:12
1. 배척의 시작 11:2-3
1) 세례요한의 배척 11:2-15
2) 예수님의 세대에 의한 배척 11:16-19
3) 고라신, 벳세다, 그리고 가버나움에서의 배척 11:20-24
4) 예수님께 오라는 초대 11:25-30
2. 바리새인들에 의한 그리스도의 배척 12:1-50
1) 안식일 노동에 대한 논쟁 12:1-8
2) 안식일 치유에 대한 논쟁 12:9-13
3) 바리새인들의 그리스도를 멸하려는 계획 12:14-21
4) 바리새인들이 성령을 모독함 12:22-30
5) 바리새인들이 용서받을수 없는 죄를 범함 12:31-37
6) 바리새인들이 표적을 구함 12:38-45
7) 예수님과 참 형제 12:46-50
3. 배척의 결과 13:1-53
1) 군중에게 비유로 말씀하심 13:1-35
① 씨뿌리는 비유 13:1-23
② 밀과 가라지 비유 13:24-30
③ 겨자씨의 비유 13:31-32
④ 누룩의 비유 13:33-35
2) 제자들에게 말씀한 비유 13:36-53
① 가라지의 비유가 설명됨 13:36-43
② 감추인 보화의 비유 13:44
③ 진주의 비유 13:45-46
④ 그물의 비유 13:47-50
⑤ 집주인의 비유 13:51-53
4. 그 왕의 계속되는 배척 13:54-16:12
1) 나사렛에서 배척 13:54-58
2) 헤롯에 의한 배척 14:1-31
① 헤롯의 반응 14:1-12
⒜ 예수님께 대한 반응 14:1-2
⒝ 세례요한의 살해자에 대한 더 자세한 이야기 14:3-12
② 예수님의 은거 14:31-36
⒜ 광야: 5천명을 먹이심 14:13-21
⒝ 바다: 물위를 걸으심 14:22-33
⒞ 게네사렛: 많은 사람들을 고치심 14:34-36
3) 서기관과 바리새인들에 의한 배척 15:1-39
① 전통에 관한 논쟁 15:1-20
② 예수님의 은거 15:21-39
⒜ 두로와 시돈: 이방여인을 고치심 15:21-28
⒝ 산에서 많은 사람을 고치심 15:29-31
⒞ 데가볼리: 4천명의 이방인을 먹이심 15:32-39
4) 바리새인들과 사두개인들에 의한 배척 16:1-12
① 하늘에서 온 표적에 대한 논쟁 16:1-11
② 예수님의 은거 16:5-12
제5부 그 왕의 제자들의 준비(16:13-20:28)
1. 배척을 고려한 계시 16:13-17:13
1) 그 왕의 인격에 대한 계시 16:13-17
2) 그 왕의 계획에 대한 계시 16:18-17:13
① 교회의 계시 16:18-20
② 예수님의 죽음에 대한 계시 16:21-23
③ 예수님의 상급에 대한 계시 16:24-26
④ 재림에 관한 예언 16:27-28
⑤ 변형되심 17:1-13
2. 배척을 고려한 가르침 17:14-20:28
1) 신앙에 대한 가르침 17:14-21
2) 예수님의 죽음에 대한 가르침 17:22-23
3) 세금에 관한 가르침 17:24-27
4) 겸손에 대한 가르침 18:1-5
5) 범죄케 한 자에 대한 가르침 18:6-20
① 범죄한 자들에 대한 형벌 18:6-10
② 잃은 양에 대한 비유 18:11-14
③ 범죄한 형제 18:15-20
6) 용서에 대한 가르침 18:21-25
7) 이혼에 대한 가르침 19:1-15
8) 부에 대한 가르침 19:16-20:16
① 젊은 부자 법관 19:16-26
② 사도들의 상급 19:27-30
③ 일군들에 대한 비유 20:1-16
9) 예수님의 죽음에 대한 가르침 20:17-19
10) 야망에 대한 가르침 20:20-28
제6부 그 왕의 소개와 배척(20:29-27:66)
1. 맹인이 그 왕을 알아봄 20:21-34
2. 그 왕의 공적 소개 21:1-17
1) 승리의 입성 21:1-11
2) 성전의 청결 21:12-17
3. 그 나라가 그 왕을 존경함 21:18-22:41
1) 무화과나무에 대한 저주 21:18-22
2) 제사장들과 장로들의 충돌 21:23-22:14
① 예수님의 권위에 대한 질문 21:23-27
② 두 아들의 비유 21:28-32
③ 땅 주인의 비유 21:33-46
④ 혼인잔치의 비유 22:1-14
3) 사두개인들과 충돌 22:23-33
4) 바리새인들과 충돌 22:34-46
① 가장 큰 계명 22:34-40
② 다윗의 아들 22:41-46
4. 그 나라가 배척한 왕 23:39
1) 예수님의 바리새인들에 대한 평가 23:1-12
2) 예수님이 바리새인들을 정죄하심 23:13-36
3) 예수님이 예루살렘을 보시고 슬퍼하심 23:37-39
5. 그 왕의 재림에 관한 예언 24:1-25:46
1) 성전이 파괴될 것임 24:1-2
2) 제자들의 두가지 질문들, 언제와 무엇 24:3
3) 무엇에 대한 예수님의 답변 24:4-31
① 환란 24:4-26
② 재림 24:27-31
4) 언제냐에 대한 예수님의 답변 24:32-51
① 무화과나무에 비유 24:32-35
② 노아의 때에 대한 설명 24:36-44
③ 두 종들에 대한 실예 24:45-51
5) 예수님이 그의 오실 때 심판을 예언하심 25:1-46
① 열처녀의 비유 25:1-13
② 달란트의 비유 25:14-30
③ 이방인에 대한 심판 25:31-46
6. 그 왕의 수난 26:1-27:66
1) 종교 지도자들이 예수님을 죽이려고 음모함 26:1-5
2) 마리아가 예수님의 장례를 위해 기름을 부음 26:6-13
3) 유다가 예수님을 배반하기로 동의함 26:14-16
4) 제자들이 유월절을 축하함 26:17-35
① 유월절이 예비됨 26:17-19
② 유월절이 축하됨 26:20-25
③ 주님의 성찬이 세워짐 26:26-29
④ 베드로의 부인이 예언됨 26:30-35
5) 예수님이 겟세마네에서 체포되심 26:31-56
① 예수님의 세 기도 26:36-41
② 예수님의 배반과 체포 26:47-51
6) 예수님이 재판받으심 26:57-27:2
① 가야바앞에서 재판
⒜ 두 명의 거짓 증인들 26:57-75
⒝ 베드로의 세 번 부인 26:69-75
② 빌라도앞에서 재판 27:1-25
⒜ 예수님이 빌라도에게 넘겨짐 27:1-2
⒝ 유다의 후회 27:3-10
⒞ 예수님이 심문받으심 27:11-14
⒟ 바라바가 풀려남 27:15-25
7) 예수님이 십자가에 달리심 27:26-56
① 예수님이 고문당하심 27:26-28
② 예수님이 골고다로 이끌려 가심 27:29-33
③ 예수님이 십자가에 못 박히심 27:34-44
④ 예수님이 죽으심 27:45-50
⑤ 예수님의 죽음에 수반된 표적들 27:51-56
8) 예수님이 장사되심 27:57-66
제7부 그 왕의 증거 (28:1-20)
1. 빈무덤 28:1-8
2. 여인들에게 예수님이 나타나심 28:9-10
3. 군인들의 매수 28:11-15
4. 예수님이 제자들에게 나타나심 28:16-17
5. 대위임 28:18-20
글/서춘웅 목사
|
|
|
