"예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로
이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라" (요 11:4)
예수님은 나사로가 병들어 죽게 되었다는 전갈을 받으시고 이 병은 죽을병이 아니라 오히려 하나님의 아들이 영광을 받게 될 것이라 하시었다. 예수님의 반응은 낙관적이었을 뿐 아니라 목적이 있는 것이었다.1) 그런데 실제로 나사로는 죽었다(요 11:4). 이것이 사실이라면 예수님의 말씀은 잘못된 것이 아닌가? 그러나 위의 말씀도 문맥에 따라서 후반절의 빛에서 이해해야 한다. 나사로는 물론 육신적으로는 죽을 것이다. 그러나 육신적인 죽음이 그의 죽음의 최종 결과는 아니다. 그 대신에 나사로의 죽음은 마침내 부활의 기적을 가져오게 되며 그 결과로 하나님께 영광이 될 것이다.
사실 나사로의 병이나 그 결과인 죽음은 일시적인 것이어서 예수님께는 잠을 자고 있는 것과도 같은 것이었다. 그는 곧 예수님의 능력으로 부활하므로 다시 살게 될 것이었다. 그러므로 나사로의 병이 죽을병이 아니라고 하신 예수님의 말씀은 결코 잘못됨이 없었다.
여기서 예수님은 그리스도안에 있는 하나님의 영광이 예수님의 죽음과 부활과 밀접한 관계가 있음을 보여 주셨다(12:23, 27-28, 31-32; 13:31-32; 17:1). 나사로의 병이 하나님의 영광을 위한 것이며 그것을 통해서 하나님의 아들이 영광을 받으시리란 말씀은 예수님의 죽음과 부활을 통한 하나님의 영광을 궁극적으로 하나님께서 그의 우편으로 그를 높이심으로 말미암아 아들의 영광이 된다는 것이다.2) 이렇게 예수님은 나사로의 죽음과 그가 다시 살게 된다는 사실을 당신의 죽으심과 부활과 연관시켜 하나님의 영광과 아들의 영과에로까지 확대시키고 있다. 예수님은 아버지의 뜻을 이루시기 위해 오셨고 아버지의 뜻을 이루어 하나님께 영광이 되었다.
주
1. Merill C. Tenny, John, E.B.C. Vol. 9. p.115
2. George R. Beasley-Murray, John(Word Book Publisher, 1987),p.187 |
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