"예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한 바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐" (요 10:34)
이 말씀은 예수님께서 "나와 아버지는 하나"라고 (30절) 주장하시자 그를 돌로 치려고 했던 유대인들에게 하신 말씀이다. 저들은 예수가 사람이 되어(저들 생각에) 그 자신을 하나님으로 만든다고 생각했고(32절) 신성모독이라고 흥분하였다.
이때 예수님은 당신을 변호하시기 위해 시편 82:6을 인용하셨다. "너희는 신들이며" 여기서 예수님은 (1) 성경은 폐하지 못한다 하셨다. 사람들이 어찌 생각하던지 영감된 책이요, 무오한 권위서다. (2) 그런데 그 성경이 사람을 신이라 불렀다는 것이다. 여기서 사람들은 유대인의 재판관들로서 하나님께서 저들에게 그의 말씀을 주셨고 그 말씀을 따라 공정하게 재판을 하도록 대리자로 세우셨다. (3) 그렇다면 너희가 이 용어가 잘못됐다고 할 수 없으며 (4)더군다나 내가 하나님의 아들이라고 했다고 신성모독으로 정죄해서는 안 된다는 것이다.1)
그런데 위에서 신이라 불렀던 이스라엘의 재판장들은 재판을 굽게 하므로 거룩한 임무를 수행치 못했으며 다른 사람들처럼 죽었고 구원받지 못한 세상의 지배자들처럼 타락하고 말았다. 이렇게 말씀을 받기만 하고 성실히 그들의 직무를 다하지 못한 사람도 신이라 불렀다면, 하나님께서 거룩하게 하시고, 세상에 보내신 이가 하나님의 아들이라고 주장하는 것이 어찌 참람하냐고 반문하신 것이다.
예수님은 여기서 한걸음 더 나아가 자신이 하나님의 아들이라 즉 하나님이시라는 것은 저들과 같은 의미에서 신도 아니시며, 이스라엘 백성이 선민으로서 하나님의 아들들이 된 것과도 같지 않은 것을 주장하셨다. 예수님은 저들의 재판장들과 크게 다르셨다. (1) 그들은 기록된 하나님의 말씀을 하나님께로부터 받았으나 예수님은 친히 자신이 하나님의 말씀이셨다(말씀이 육신이 되심). (2) 재판장들은 다른 사람들과 같은 방법으로 낳았으나 예수님은 위에서부터 세상으로 보내심을 받으셨다. (3) 재판장들은 일반적 의미에서 하나님의 아들들이었으나 예수님은 하나님의 독생자시었다(1:14-18, 3:16). (4) 저들은 중요한 것을 받았으나(말씀) 예수님은 하나님이 거룩하게 하셨고 세상에 보내신 구세주시었다.
뿐만 아니라 하나님의 아들로서 예수님은 계약으로 하나님의 자녀 된 선민 이스라엘 백성과도 같지 않으셨다. 예수님은 하나님의 독생자로 본래가 하나님의 아들이시나, 이스라엘 백성이나 신자들은 하나님의 은혜의 부르심과 하나님의 양자 삼으시는 자비의 행위로서만 아들이 되었다. 이런 점에서 예수님과 사람(믿는 자 특히 하나님이 세우신 이스라엘 재판장들)사이에는 큰 차이가 있다. 그들을 하나님의 아들이라 신이라 부른 것은 그들이 하나님이란 의미가 아니라 하나님의 말씀을 받은 자, 하나님의 선택된 자 그리고 하나님의 은혜를 받은 자로 그렇게 부를 수 있을 뿐이었다. 그러나 예수님은 본래가 하나님의 아들로서 땅에서 나시지 않고 하늘에서 내려 오셨다(요 4:34; 5:23-24, 30; 6:30, 40, 44, 57; 7:16, 18; 8:16, 18; 9:4; 10:36; 11:42; 12:45, 49; 14:24; 15:21; 16:5; 17:3, 18, 21, 23, 25; 20:21; 1:6).
또 어떤 학자들은 여기 신을 천사적 권세로 본다(Emerton). 이 경우 만일 천사들(타락했거나 타락하지 않은)을 신들이라 부를 수 있다면 하물며 예수님을 신이라 부르는 것이야 얼마나 더 옳은가? 라고 해석한다.2)
예수님이 하나님이신 그 첫 실례로는 아버지가 그를 거룩하게 하사(그의 사역으로 구별하심) 세상에 보내심이요3), 두 번째 실례는 그 자신에게서 입증이 되었다.4) 예수님께서 본문에 사람을(이스라엘의 재판장들) 신이라고 하신 구약성경을 인용하신 것은 고소자들이 예수님을 사람으로만 보았기 때문에 하신 것이지 정말 그들이 하나님이라고 말씀하신 것은 아니다. 여기서 예수님은 자신이 하나님의 아들로 참 하나님 되신 사실을 저들로 깨닫게 하려 하셨다.
주
1. W. Hendriksen, John(Banner of Truth Trust, 1961, p.128
2. B.F. Westcott, Saint John p.160
3. Leon Morris, John, Eerdmans, p.526
4. George R. Beasley, Murray, John(Word Book Publisher, 1987), p.176 |
|
