"나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와" (출 20:5)
출애굽기 34:14에 보면 하나님은 질투하시는 분만 아니라 아예 그의 이름이 질투라고 하였다. 그러나 성경은 질투를 죄라고 하지 않는가? 이것이 사실이라면 하나님은 질투의 하나님이시라고 할 수 있는가? 하나님은 전적으로 거룩하신 데 어떻게 질투와 같은 죄가 있으실 수가 있는가?
먼저 여기 질투라는 말이 왜 쓰이고 있는지부터 알아보고 문제를 풀기로 한다.
여기서 질투라는 말은 하나님을 예배하되 형상을 만들어 놓고 그것에 절하는 우상 숭배식의 경배를 금하기 위해 쓰여지고 있다. 다시 말해서 예배에 대한 바른 방법을 가르치시면서 당신의 영광과 엄위를 나무나 돌로 된 우상과 함께 나누시는 것을 거부하신 것이다(사 42:8; 48:11). 야웨의 이 질투에 대한 근거는 첫째 계명에 의해 상술된 나누이지 않는 충성심의 기대이다⑴. 따라서 여기서 하나님께서는 그의 택한 백성을 지극히 뜨겁게 사랑하시기 때문에 그 백성을 헛된 우상에게 빼앗기실 때 질투하신다는 것이다⑵. 다시 말하면 아내를 정말 사랑하는 남편은 그녀를 다른 사람과 공유하는 것을 참을 수 없을 것이다. 이처럼 하나님은 이스라엘을 영적으로 아내처럼 사랑하시므로 결코 경쟁자와 공유하지 않으신다는 뜻에서 쓰여지고 있다⑶.
그러면 하나님의 질투는 우리의 질투(죄)와 무엇이 다른가? 하나님의 질투는 어떻게 그의 거룩과 모순이 아닌가?
만일 여기서 하나님을 질투하시는 분으로 말씀할 때 그 의미가 오늘의 영어에서처럼 쓰여진다면 구약에서 사랑이나 미움처럼(말 1:2, 3) 더 좋은 번역이 나와야 할 것이다⑷. 하나님이 질투하신다고 할 때 그 말은 의심스럽거나 믿을 수 없거나 또는 다른 사람들의 성공에 대한 잘못된 시기심으로 생각해서는 안 된다.
여기서 질투는 좋은 의미로 쓰였다. 다시 말해서 그는 그의 백성의 사랑과 헌신을 위해서 질투하신다(참
고; 출 20:5). 인간의 질투는 우리에게 속하지 않은 무엇을 탐내는 것이다. 그러나 하나님의 질투는 그에게 속한 것을 방어하신다. 다시 말해서 그 자신의 주권 행사를 하시는 것이다. 그리고 하나님은 창조주이시기 때문에 그의 피조물들의 충절을 요구하시는 것은 하나님께 죄가 아니다. 하나님은 그들을 위해서 무엇이 가장 좋은지를 아시며 궁극적인 것(우상들)보다 못한 것에 궁극적인 헌신을 하지 말아야 하는 것도 아신다. 따라서 하나님은 그것을 보호하기 위해서 질투하신다⑸.
여기서 하나님께 대해 질투하신다는 말을 쓰는 것은 1) 독점적인 헌신을 요구하시는 속성이요(출 34:14; 신 4:24; 5:9; 6:15), 2) 그를 반대하는 모든 것을 대적하시는 분노의 자세이며(민 25:11; 신 29:20; 시 79:5; 계 5:13; 16:38,42; 25:11; 습 1:18), 3) 하나님께서 그의 백성을 지키시는데 쓰시는 능력이다(왕하 19:3; 사 9:7; 37:32; 욜 2:18; 슥 1:14; 8:2)⑹.
그러므로 우리는 이렇게 결론할 수 있다. 하나님이 질투하신다는 질투란 말은 선한 의미에서 질투이며 그의 백성된 우리를 영적으로 아내처럼 사랑하시므로 그에게 드려야 할 사랑과 헌신을 헛된 우상에게 빼앗기는 것을 차마 보지 못하신다는 것이다. 하나님께서는 이 질투로 우리를 우상숭배나 세상의 정욕에 빠지는 것을 지켜 주시므로 하나님만 예배하고 사랑하며 헌신케 하신다. 그리고 우리는 하나님의 질투하시는 속성의 역사로 하나님만 예배하고 헌신하게 되므로 약속하신 축복을 우리와 우리 자손들이 누리고 살수 있게 된다(출 20:6). 하나님의 질투는 선하고 좋은 것이다.
주
1. John I Durham, Exodus(Waco: Word, 1987), p.287
2. 박윤선, 창세기, 출애굽기(서울: 영음사, 1971), p.551
3. R. Alan Cole, Exodus(Downers Grove: IVP,1973),p.156
4. Ibid.,
5. Norman Geisler and Thomas Howe, When Critics Ask(Victor Books, 1992), p.77
6. Walter C. Kaiser Jr., Exodus, E. B. C. Vol.2(Grand Rapids: Zondervan, 1990), p.423 |
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