창세기 1장과 2장은 다같이 창조에 대한 설명이면서도 그 낱말이나 문체에서 서로 다르다. 따라서 어떤 학자들은 2장을 1장과 다른 별개의 창조로 본다. 이렇게 1장과 2장을 별개의 창조로 보는 학자들은 갑자기 다른 하나님의 이름이 나오는데 그 근거를 둔다. 따라서 1장과 2장은 두 다른 저자에 의해 기록되었다는 것이다. 예를 들어 하나님을 엘로힘으로만 안 저자와 야웨로만 하나님을 안 저자라는 것이다. 그리고 이렇게 하나님에 대한 다른 이름은 다른 저자나 문서를 사용했기 때문이라는 문서 가정설을 발전시켰다. 이 가정은 E의 저자와 J의 저자의 작품이 주전 5세기에 초기 부분들을 창작해 내기 위해 제사적인 것과 신명기적 전통에서부터 자료들을 짜맞췄다고 생각한다. 그러면 이런 주장이 옳은가? 그렇지 않다. 그것은 1장과 2장을 그렇게 날카롭게 구분지울 수 없기 때문이다. 제1장의 창조의 기사는 2:3까지는 끝나지 않는다. 창조에 대한 설명 기사는 제1일에서 6일로 끝나지 않고 제7일에 가서야 마치게 되므로 2:3까지는 1장의 연속으로 보아야 한다. 더 적합한 구분을 한다면 2:4까지가 될 것이다. 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라고 했기 때문이다1.
그러면 5절부터 마지막 25절까지의 말씀은 어떤가?
제1장과 제2장을 폭 넓게 분해해 보면, 우주의 기원(1:1-5), 생명의 시작(1:6-25) 그리고 첫 사람(1:26-2:25)으로 되어 있다.2 여기서 볼 수 있듯이 두 장은 별개의 사건을 취급하는 것이 아님을 알 수 있다. 그러므로 창세기 제2장은 창조 6일의 사건 특별히 첫 남자와 여자의 지으심에 대한 보다 자세한 설명이다. 다시 말해서 창조의 주제에 대한 종합적인 개요를 마친 후에 저자는 이미 언급한 바 있는 하나의 중요한 내용 즉 인간 창조를 더 자세하게 발전시킨 것이다.
케네스키첸(Kenneth Kitchen)은 창세기 2장에서는 인간이 그 관심의 중심이요 인간과 그의 환경에 대해 보다 특별히 자세하게 언급하는데 비해 제1장은 창조 항목의 마지막으로서 어떤 상술이 없이 인간 창조를 언급하고 있다고 하였다. 그리고 이런 서술 양식은 당시에 통용되었던 하나의 경향이었다. 예컨대 투투모수 3세의 The Gebel Barkal Stela와 같은 애굽의 비문들과 나라의 원수의 파멸을 기록한 Urarta에서부터 온 왕의 비문들에서도 같은 승리를 기록하면서도 일반적 서술 후에 보다 상세한 설명이 뒤따라온다.3
이처럼 창세기 제2장은 1장의 배경에서 특별히 인간 즉 그들이 하나님과 사랑의 교제를 나누면서 생활을 시작할 수 있도록 하나님께서 아름다운 환경을 조성해 주신 사실을 기록한다.
예를 들면 그 내용이 에덴동산(8-15), 행위 계약(16-17), 돕는 배필을 지어 주심(18-25)으로 되어 있다.
그러므로 우리는 이렇게 결론 지울 수 있다. 제2장은 모든 창조에 대한 설명을 하는 것으로 알려진 비교 문학과는 대조적이다. 거기에는 태양이나 달이나 별이나 대양 그리고 바다에 대한 언급이 전혀 없다. 이런 점에서 제2장은 결코 창조에 대한 설명을 의도한 것이 아님을 알 수 있다. 이미 1장의 창조 중에서 사람의 창조가 얼마나 독특한 것인가? 그가 하나님의 형상으로 창조되었으며 하나님의 생명의 기운으로 생명을 얻었으며 하나님과 교제할 수 있게 되었음을 기록한다. 더구나 하나님의 이름이 다르게 나온다는 이유로 다른 저자나 다른 자료에 의한 다른 작품이라는 주장은 지나치게 단순한 착상이다. 고대 근동 지방에서는 사람들의 최고 신들을 언급할 때 하나 이상의 이름을 썼기 때문이다. 예를 들어 애굽의 신 오시리스(Osiris; 저승의 주요, 죽은 자의 심판자)는 역시 웨니퍼(Wennefer; 선한 분), 켄츠 아멘티우(Khent-Amentiu; 최초의 서구인) 그리고 넵-압두(Neb-Abudu; 아비도스(Abydos의 주)라고도 불렸다. 또 바벨론의 벨(Bel)은 엔릴(Enlil)과 누암니르(Nuamnir)로 그리고 신(Sin)은 나나(Nanna)로 불렀다. 가나안의 바알(Baal)은 랄판(Larpan)으로 불렀고 왕신은 엘과(El) 랏판(Latpan)으로 불렀다. 이렇게 그 이름들을 서로 바꾸어 썼다.4 창세기 2장은 1장의 기초 위에 세워 진 것이지 창조에 대한 별개의 전통이나 내용을 기록한 것이 아니다.
주
1. H.C. Leupold, Genesis, Vol.1(Grand Rapids: Baker, 1987),p.100
2. John J.Davis, Studies in Genesis(Grand Rapids: Baker, 1987),p.7
3. G.L. Archer, Encyclopedia of Bible Difficulties(Grand Rapids: Zondervan,1980), p.69
4. Larry Richards, Bible Difficulties Solved(Fleming H. Revell, 1993), pp.21-22 |
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