"하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란산에서부터 오시도다 그 영광이 하늘을 덮었고 그 찬송이 세계에 가득하도다"    (합 3:3)

많은 모스렘 학자들은 이 구절이 바란(아라비아)에서부터 오는 선지자 모하메트에 대한 언급이라고 믿으며 그것을 신명기 33:2과 연관지어 사용한다.
  
그러면 과연 이 구절이 모하메트가 올 것에 관한 언급인가?
위의 말씀은 하나님의 강림하심을 천둥 번개에 비교하였다.  온 하늘이 그의 광채로 빛났다.  구름에서 번개가 치는 것은 그의 능력의 상징이었으나 그의 참 본질이나 능력은 감추어져 있다(4절).  따라서 이 구절은 하나님의 현현을 언급하고 있다.1)
  
여기 오시는 분은 거룩하신 자다(사 6:3).  그 분은 죄가 없으시며 흠 없이 순결하신 하나님이시다.  그는 죄와 사악을 미워하시며 몹시 혐오하실 뿐 아니라 그가 자신에게 거룩하게 하신 그의 교회를 반대하고 압제하는 모든 자를 멸하시며 모든 피조물을 제어하시는 절대적으로  주권적이시며 지극히 높으신 분이시다(계 20:8; 21:8, 15, 23).2)
  
그러므로 거룩하신 자는 앞에 나오는 하나님의 대명사라고 할 수 있다.
마호메트의 학자들이 바란에서 마호메드가 온다고 하나 사실 마호메드는 주후 570년경 아라비아의 메카에서 출생했으며 그의 출생 전에 이미 그의 아버지는 세상을 떠난 유복자였다.  그의 어머니도 그가 여섯 살 때 세상을 떠나므로 할아버지와 그의 삼촌이 키웠다. 그는 25세에 40세의 부유한 과부 카디아(Khadijah)와 결혼했고 그 후에 명상과 종교에 전념할 여유를 갖게 되었다.3)
  
여기서 분명한 것은 바란은 마호메드가 출생하고 활동한 메카가 아니었고 그 메카에서도 100마일 이상이나 떨어져 있다.4) 바란의 광야는 가테스바네아와 남쪽으로 시내 산 사이에 넓은 지역을 가리키며(참고, 민 10:11-12; 12:16; 3:3,26; 삼상 25:1) 북쪽으로는 에돔으로 그리고 남쪽으로는 애굽으로 경계된 지역이었다(창 14:6; 21:21; 왕상 11:18).  바란 산은 일반적으로 이 사막의 동쪽에 위치한 아카바만의 북서나 서쪽의 산들을 가리켰을 것이다. 바란 산은 에돔의 지역이었으며(참고, 창 21:2; 민 10:12; 12:16) 세일과 특별히 바란은 출애굽과 정복에서 이스라엘을 도우시기 위한 야외의 진군과 강한 관계가 있다(참고, 신 33:2; 삿 5:4-5).5)  따라서 바란에서 마호메드가 나온다는 주장은 잘못된 것이다. 저들은 마호메드란 말이 찬송 받을 자란 의미임을 강조하나 그 이름의 뜻은 그가 세상에서 찬양을 받아야 할 인물이라는 그들의 주장에 짜 맞춘 억지 해석에 지나지 않는다.
  
여기 영광이란 명사는 주로 왕의 권위에 쓰였으며(예, 민 27:20; 대상 29:25; 시 45:3; 슥 6:13) 창조와 역사를 지배하시는 여호와의 주권에서 현저하게 나타났다(참고, 대상 16:27; 29:11-12; 욥 40:10).  찬송이란 말은 찬양 받으실 그의 성품과 역사의 능력을 가리켰다(참고, 출 15:11; 시 78:4).6)  여기서 선지자는 이스라엘 백성들이 애굽에서 가나안으로 여행한 길에 있었던 남쪽의 사막에서부터 - 데만, 에돔 지역 그리고 바란 산으로부터 오고 계시는 하나님을 보았다.7)
  
그러므로 이 구절은 하나님 외에 어느 피조물 된 인간에게도 적용할 수 있는 여지를 주지 않는다.  창조주 하나님의 영광이 하늘과 땅에 충만하며 그의 피조 된 인간은 그의 주권과 영광을 경외함으로 찬양해야 함을 극명하게 보여주고 있다.  어떤 아담의 후손된 자도 온 세계에 찬송을 받을 자는 없다.

   주
   1. Ralph L. Smith, Micah - Malachi(Waco: Word, 1984), p.116
   2. Theodore Laetsch, Minor Prophets(St. Louis, 1975), p.345
   3. Josh McDowell & Don Stewart, Understaning Non. Christian Religeons(San Bermandino, C.C.C. 1982),
      p.151
   4. Norman Geisler and Thomas Howe, When Critics Ask(Victor Books, 1996), p.315
   5. David W. Baker, Nahum, Habakkuk, Zephaniah(Downers Grove: IVP, 1988), p.70
   6. Carl E. Armerding, Nahum, Habakkuk(Grand Rapids: Zondervan, 1985), p.525
   7. F. F. Bruce, Habakkuk, the Minor Prophets, Vol.2(Grand Rapids: Baker, 1993), p.882