| "베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초에니라" (미 5:2) 이 구절은 전통적으로 메시아의 탄생을 예언한 구절로 해석되었다. 그러나 그것이 사실이라면 왜 그를 직접 다윗과 그의 가족에게 연관시키지 않는가? 또 베들레헴에 에브라다를 덧붙이는 이유는 무엇인가? 먼저 이 구절이 다윗의 후손으로 오실 메시아의 탄생을 가리킨다면 왜 직접 다윗에 대한 언급이 없는지부터 알아보자. 이 문제는 베들레헴에 에브라다를 덧붙인 이유와도 연관이 있다. 여기서 베들레헴에 에브라다를 덧붙인 것은 스블론에 있는 베들레헴과 구별하기 위해서다(수 19:15). 또 에브라다는 베들레헴의 옛 이름이다(창 35:16, 19; 48:7; 룻 4:11; 참고, 수 15:60; LXX). 역시 이곳은 다윗이 출생한 곳이기도 하다(왕상 17:12). 따라서 이 구절은 이스라엘의 왕가요 메시아가 오실 조상으로서 다윗과 그 가족과를 연관짓고 있다. 그런데 에브라다와 베들레헴은 단지 지역상 구별을 위해서나 다스리는 자가 다윗의 가문에서 나올 것만을 위한 것이 아니었다. 창세기 36:16-19에 보면 베냐민의 출생 즉 새로운 출생 때 발생한 사건을 기록하고 있다. 그 옛 이름 에브라다는(열매가 풍성함) 그 마을에 있는 어떤 열등한 것들이나 미천한 인물들을 의미하는 대신에 그 마을이 가장 축복되며 모든 세상을 위해 광대한 규모로 열매가 풍성한 원천이 되리라는 것을 암시한다. 또 베들레헴은 여기서 그 통상적인 여성형이 아니라 남성형을 쓰고 있어서 선지자에게 그 마을은 그곳의 이상적인 대표나 인격의 이미지였다. 그 시와 그 인격이 이렇게 서로 동일시되고 있다.1) 베들레헴은 유다 족속 중에 작을지라도 한 것처럼 그 곳은 따로 국민 된 어떤 의무를 감당하거나 전투할 수 있는 1,000명의 남자를 보내기에도 충분하지 않았다. 그런데 그런 작고 보잘것없는 마을에서 다스리는 자가 나오리란 말씀은 놀라운 사실이다. 그런데 실제로 이스라엘의 지도자 중에 사사 기드온과 첫 왕 사울이 보잘것없는 지파의 가문에서 나왔으며(삼상 6:15; 9:12) 다윗의 선택 역시 그의 형제 중에 가장 어린 자였다(삼상 16:1-13). 이제 여기 다스리는 자가 과연 메시아를 가리키는지 알아보자. 여기 다스리는 자는 단지 다스리는 자요, 주권자란 뜻이다. 새 군주에게는 왕이란 명칭이 주어지지 않았다. 따라서 다스리는 자는 신과도 같은 왕에게 경쟁자가 되지 못하며 종속하는 지배자 일 뿐이다.2) 그 다스리는 자 대신에 한 지배자이다. 그러나 여기서 초점은 그 개인에게 있는 것이 아니다. 지배하고 다스린다는데 있다.3) 그러면 그가 과연 메시아이신가? 2절 하반절에 다스리는 자에 대한 설명이 있다. 그의 근본은 상고에니라. 상고라는 말은 다윗의 왕조의 시작부터로 해석하기도하나(Morgolis)4) 그 말은 아주 오래 됨이나 영원과 엄격한 의미에서 같은 것이다.5) 더 나아가서 나올 것이라는 말은 사람의 활동을 지시하는 말이며(참고, 왕하 19:29) 군사적인 개념으로는 전투를 위한 군인의 출정을 가리켰다(삼하 3:25; 참고, 3:22; 5:2; 10:16; 민 27:17; 사 43:17). 이것은 앞선 구절들에 묘사되고 있는 이스라엘의 군주들에 대조되는 전능과 권세에 대한 용어로 메시아의 왕적 활동에 대해 말씀하는 것이라고 생각된다. 따라서 이 구절은 이스라엘의 역사의 장면에 아직 나타나지 않으신 이로 미가가 초자연적인 인물을 기대하는 증거이며 이사야가 엘(하나님)로 부르고 있는 장래의 왕 메시아를 가리킨다고 할 수 있다. 이스라엘의 집을 다스릴 이에 대한 예언은 그리스도안에서만 그 성취를 찾을 수 있다(사 24:23; 미 4:7).6) 그러므로 우리는 이 구절이 미가 선지시대에 장차 오실 메시아에 대한 예언이라고 결론할 수 있다. 따라서 알렌(Leslie C. Allen)은 이 기대는 의심없이 30년 이전에 언급된 임마누엘의 탄생(사 7:14)에 대한 이사야의 신비스러운 약속과 연관이 있다고 하였다.7) 주 1. Walter C. Kaiser, Jr. More Hard Sayings of the Old Testament(Downers Grove: IVP. 1992), p.260 2. Leslie C. Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah(Grand Rapids: Eerdmans, 1976), p.343 3. Walter C. Kaiser, Jr. Ibid., 4. Theodore Laetsch, Minor Prophets(St. Louis: Concordia, 1975), p.272 5. Thomas E. McComiskey, Micah, E.B.C. Vol.7(Grand Rapids: Zondervan, 1985), p.427 6. Ibid., 7. Leslie C. Allen, Op.cit., P.345 |
