"악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다" (시편 58:3)
성경은 어린아이는 순결하며 죄가 없는 듯이 말씀하는 구절들이 있다. 예를 들면 범죄한 성인 세대와 대조하여 어린아이들은 순결하고 무죄하며(참고, 신 1:39), 악을 거절할 줄 모르고 선을 택할 줄도 모른다 고 하였다(사 7:15). 따라서 그들은 하나님 나라를 차지하게 될 것이다(마 18:3-4; 참고, 롬 9:11). 그런데 이 구절에서 다윗은 악한 자는 모태에서부터 멀어졌으며 곁길로 나아가 거짓을 말한다고 하였다. 그러나 만일 어린아이가 도덕적으로 죄가 없다면 어떻게 거짓말을 하겠는가?
먼저 이 구절이 무엇을 말씀하고 있는 지부터 알아보고 문제를 풀어 보기로 한다.
이 구절은 악인의 본성에 대해 두 가지 방법으로 확대하여 설명하고 있다(1).
그들은 나면서부터 악하다. 그들은 아주 어려서부터 악을 계획하며 그들의 마음에는 선이나 변화의 가능성에 대한 증거가 없다는 것이다.
따라서 여기 모태에서부터라는 말은 문자적인 의미가 아니며 모태에서 나와 그들이 행하는 첫 행동을 가리켰다.
더 나아가 이 구절은 악인의 사악함이 시험이나 어떤 악한 본을 보고 배운 결과가 아니라 날 때부터 마음의 부패에 대한 것임을 가리켰다고 할 수 있다(2).
그러면 이런 사악한 경향은 악인에게만 해당하는가? 그렇지 않다. 원죄의 뿌리는 모든 인류의 가족에 붙어 있다. 다만 사람마다 차이가 있는 것은 사람에 따라 외적 행동이 얌전하고 예절 바른 이가 있는가 하면 그렇지 못한 이가 있고 또 환경 등에 영향을 받기 때문이다(3).
특별히 어떤 자녀는 사악한 부모의 악한 조언과 행동의 본으로 인해서 그 악이 크게 더해지고 증진된다고 하겠다(4).
따라서 차이가 있는 것은 사실이나 일반적으로 모든 인류는 원죄를 가지고 태어나며 노아 시대와 같이 결국 사람들의 생각하는 것이나 계획하는 것이 항상 악하다고 할 수 있다(창 6:5). 특히 악인은 모든 도덕적 원리를 포기하며 하나님께서는 저들을 모든 악한 상태로 내버려두신다. 따라서 죄는 그들의 성품의 모든 구석구석에 들어 있다(5).
이제 성경에 어린아이는 죄가 없듯이 말씀한 구절에 대해 알아보자.
우선 그런 구절들이 그들의 원죄를 부인하고 있지 않다는 사실을 기억하자. 또 성경은 아직 출생하지 않은 어린아이나 선이나 악 어느 것도 행하지 않은 어린아이에 대해서 말씀하고 있다(롬 9:11).
그러면 모태에서 죄 중에 잉태되었다는 말씀이나 죄의 인격으로 낳는다는 말씀은(시 51:5) 어떻게 보아야 하는가?
그것은 경향의 방법으로서 이지 도덕적 행위의 방법으로서가 아니다. 모든 사람은 나면서부터 진노의 자녀들이다(엡 2:3). 그 이유는 그들이 죄를 지을 경향을 지니고 낳기 때문이다. 그러나 그들이 실제로 죄 중에 태어나는 것은 아니다. 아담의 인류 안으로 들어오는 모든 사람의 대표(아담)에 대한 정죄는 개인적 범죄가 아니라 재판적 범죄이다. 우리는 하나님 앞에서 정죄되었다. 그 이유는 우리의 대표 아담 안에서 모두 범죄했기 때문이다(롬 5:12).
따라서 이렇게 구별해 볼 수 있다.
우리는 죄 중에 출생하지 않았다고 할 때 그것은 사실로 행동으로 실제로 개인적으로 볼 때를 가리킨다. 또 우리가 죄중 에 출생했다고 할 때는 잠재적으로 경향으로 재판적(사법적)으로 볼 때를 가리킨다(6).
그러므로 본문은 어린아이가 죄가 없는 듯이 말씀하는 다른 구절과 모순이 없다.
주
1. Willem A. Van Gemeren, Psalms, E. B. C. Vol.5(Grand Rapids: Zondervan, 1991), p.406
2. Albert Barnes, Psalms, Vol.1(Grand Rapids: Baker, 1987), p.139
3. Cf. John Calvin, the Book of Psalms(Grand Rapids: Baker, 1989), p.371
4. Matthew Poole, A Commentary on the Holy Bible, Vol.II(London: The Banner of Truth Trust, 1986), p.106
5. John Phillips, Exploring the Psalms, Vol. 2(Neptune: Loizeaux Brothers, 1986), p.106
6. Norman Geisler and Thomas Howe, When Critics Ask(Victor Books, 1992), p.240 |
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