바벨론 포로에서 돌아 온 유대 백성들은 땅을 정지하고 성전을 짓고 제단을 세우고 번제 드리기를 원했다(스 3:1-6).  그러나 막상 성전을 지으려니 반대가 적지 않아 주전 536년에 시작되었던 성전 건축은 중단된 채 주전 520년까지 다시 시작되지 못했다(스 4:24). 스가랴는 그 백성들을 꾸짖고 성전 재건을 위해 용기를 갖게 한다(스 4:8-10).  여기 8일 밤의 환상도 같은 맥락에서 이해할 수 있으며 그 개략적인 설명은 1:3, 5-6에 나타나 있다.  이스라엘 백성들이 그에게 돌아오면 하나님께서도 그들에게로 돌아오실 것이며 그의 말씀이 지속적으로 성취되리라는 것이다.
  
그러면 스가랴 1:7-6:15까지 나오는 8일 밤의 각 환상들은 무엇을 의미했는가?
각 환상에 대한 직접적인 설명을 하기 전에 스가랴서의 중심 메시지와 사상을 이해하는 것이 환상들의 뜻을 이해하는데 도움이 될 것이다.
  
라빈슨(George L. Robinson)은 스가랴서를 구약의 모든 성경 중에서 가장 메시아적이요 가장 참되게 묵시적이요 종말론적이라 하였다.  스가랴는 그리스도의 천하게 오실 것과(6:12) 그의 인성(6:12), 그의 배척과 은 삼십에 배반당하심(11:12-13) 여호와의 칼에 침을 당하심(13:17), 그의 신성(3:4; 13:7), 그의 제사장직(6:13), 그의 왕직(6:13; 9:8; 14:9, 6), 그의 영광 중에 재림(14:4), 여호와의 전의 건축(6:12-13) 그의 다스리심(9:10, 14), 그리고 영속하는 평화와 번영에 대한 그의 나라 확립을 언급한다(3:10; 9:9-10).  이런 메시아적인 구절들은 눅 24:25-27,44에 있는 예수님의 말씀들에 중요성을 더해 준다.  역시 스가랴서는 종말적인 사건에  대해서도 예언하고 있는데 전체적으로 보아 이 책은 과거 현재 미래의 역사 속에서 사람과 나라를 지배하시는 하나님의 주권을 가르치고 있다.1)
  
위의 스가랴서의 배경과 사상에서 환상들에 대한 문제도 해석되어져야 할 것이다.  따라서 여기 8일 밤의 8가지 환상들은 스가랴서의 중심 메시지인 메시아적인 견지에서 해석되어야 한다. 그렇다면 여기 환상들도 메시아의 오심과 사역에 연관이 있을 것이다. 더 나아가서 그 밖의 환상들을 바로 알기 위해서는 밤에 대한 바른 이해가 필요하다.  여기 밤은 자주 고난과 시련의 때를 상징했고 새벽은 하나님의 구원의 때를 가리켰다(시 30:5; 4:5).  따라서 첫 환상에서 스가랴는 파숫군으로서 시련의 긴 밤을 통해 나타나며 그의 백성과 땅에 하나님의 오심에 대한 첫 표적들을 제시한다. 제시(Hartmut Jese)는 밤의 여러 정점에서 7개의 환상을 보았는데 1-3의 환상은 저녁을 묘사하며 5째 환상은 한밤을 그리고 6-8개 환상은 아침(세상의 회복)을 기술한다고 보았다.2)  이렇게 본다면 이 환상들은 앞에 언급한대로 시련의 때에서 메시아의 구원의 때까지를 가리키는 것이 분명하며 구체적으로 그 메시아가 어떻게 오셔서 어떻게 구원하시며 다스리실 것에 대한 설명일 것이다.
  
이제 8가지 환상과 그 환상들에 대한 간략한 의미를 설명하면 아래와 같다.

         환    상                                                    그  의미
1. 말 탄 자가 평화로운                          하나님은 아직 나라들을 흔들지 않으셨다
  세상을 보고한다(1:7-17).                     메시아가 나타나실 때가 아니다

2. 네 뿔들과 네 장인들                          네 뿔들은 권세를 나타낸다.  네 세계제국은 다니
       (1:18-21)                                     엘에 의해 기술되었는데 메시아가 오시기전에 나
                                                         타났다가 사라진다.

3. 하나님께서 천사에게 예루                  하나님께서 메시아가 나타나시기까지 불의 성벽으    
살렘을 조사하러 보내신다                     로 그 성을 보호하실 것이다
          (2:1-13)

4. 대제사장이 정결케 되고                    오실 메시아는 하나님의 기름부으신 제사장이 될
   회복된다(3:1-10)                             것이며 이스라엘의 죄를 옮기실 것이다          

5. 금촛대와 두 감람나무                       하나님께서 빈곤한 공동체를 성전을 완성하는데  
           (4:1-14)                                  필요한 재원으로 예비하실 것이다  

6. 스가랴가 날아가는 두루                    하나님은 그의 말씀을 어기는 자들을 심판하실 것
    마리를 보았다(5:1-4)                       이다. 이방인들이 성지를 다스릴 것이나 하나님이
                                                        아직도 책임자로 계신다

7.바구니 안에 든 여인                          그 여인은 하나님께서 메시아가 오신 후 그 땅에서
   (5:5-11)                                          제거하실 악의 화신이다  
                                                        
8. 대제사장이 왕관을 씀                       메시아가 제사장이요 왕이 되실 것이다.3)
      (6:9-15)                                                      

선민이나 이방인 누구에게도 메시아의 오심으로 죄가 제거됨으로서만 진정한 평화와 행복을 누리게 된다.
정치나 사회의 개혁이 필요하고 도덕과 윤리의 교육이 절실히 필요할 것은 사실이나 그런 것이 이 세상을 천국으로 만들지는 못한다.  예수 그리스도의 재림만이 그 해답이요 소망이다.

   주
   1. Kenneth L. Baker, Zechariah, E.B.C. Vol.7(Grand Rapids: Zondervan, 1985), p.599
   2. Ralph L. Smith, Micah-Malach(Waco: Word, 1984), p.189
   3. Larry Richards, Bible Difficulties Solved(Fleming H. Revell, 1993), p.218